施恩布德的成語故事
拼音shī ēn bù dé
基本解釋施：給予；布：布施。給人以恩德，多行善事。
出處宋·張君房《云笈七簽》第45卷：“夫學道者，第一欲得廣行陰德，慈向萬物，救人危難，度人苦厄，輕財重道，施恩布德，最為上善。”
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更多成語出處和典故
※ 與(施恩布德)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 離心離德 | 《尚書 泰誓中》：“受有億兆夷人，離心離德；予有亂臣十人，同心同德。” |
| 祖功宗德 | 《孔子家語 廟制》：“古者祖有功而宗有德，謂之祖宗者，其廟皆不毀。” |
| 妖不勝德 | 《史記·殷本紀》：“臣聞妖不勝德。” |
| 歌功頌德 | 西漢 司馬遷《史記 周本紀》：“民皆歌樂之，頌其德。” |
| 因材施教 | 《論語 為政》子游問孝、子夏問孝朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。” |
| 德重恩弘 | 唐·韓愈《袁州刺史謝上表》：“顯榮頻煩，稱效寂蔑，又蒙赦其罪累，授以方州，德重恩弘。” |
| 謳功頌德 | 西漢·司馬遷《史記·周本紀》：“民皆歌樂之，頌其德。” |
| 己之所不安，勿施于人 | 春秋·齊·管仲《管子·版法解》：“度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。” |
| 德容言功 | 語出《禮記·昏義》。見“德言容功”。 |
| 材輕德薄 | 宋 朱熹《論臧否所部守臣狀》：“熹委是材輕德薄，不足取信，豈復更敢臧否人物。” |
| 仁義道德 | 唐·韓愈《原道》：“后之人，其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之。” |
| 儉以養德 | 三國·蜀·諸葛亮《誡子書》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。” |
| 發號施令 | 《尚書 冏命》：“發號施令，罔有不臧。” |
| 穢德垢行 | 宋 葉適《辯兵部郎官朱元晦狀》：“中材解體，銷聲滅影，穢德垢行，以避此名。” |
| 東施效顰 | 先秦 莊周《莊子 天運》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。” |
| 度德量力 | 左丘明《左傳 隱公十一年》：“度德而處之，量力而行之。” |
| 材雄德茂 | 唐 韓愈《送汴州監軍俱文珍序》：“其監統中貴，必材雄德茂，榮耀寵光，能俯達人情，仰喻天意者，然后為之。” |
| 地丑德齊 | 先秦 孟軻《孟子 公孫丑下》：“今天下地丑德齊，莫能相尚。” |
| 以直報怨，以德報德 | 春秋·魯·孔丘《論語·憲問》：“子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。’” |
| 敗德辱行 | |
| 河山之德 | 《詩·墉風·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜。”陸德明釋文：“《韓詩》云：德之美貌。”王先謙《詩三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美。” |
| 無計可施 | 元 無名氏《施仁義劉弘嫁婢》第三折：“使小圣展轉彷徨，無計可施。” |
| 恩重如山 | 宋 陸游《刪定官供職謝啟》：“及瓜以往，曾無累月之淹。恩重如山，感深至骨。” |
| 背義忘恩 | 元 無名氏《謝金吾》第三折：“不想他背義忘恩，更待干罷。” |
| 舊愛宿恩 | 晉·陳壽《三國志·吳志·孫皓傳》：“休以舊愛宿恩，任用興、布，不能拔進良才。” |
| 論德使能 | 戰國·趙·荀況《荀子·王霸》：“論德使能而官施之者，圣王之道也，儒之所謹守也。” |
| 義斷恩絕 | 元·王實甫《西廂記》第四本第四折：“想人生最苦是離別，可憐是千里關山，獨自跋涉。似這般割肚牽腸，倒不如義斷恩絕。” |
| 稱德度功 | 《管子·君臣下》：“稱德度功，勸其所能。” |