衣缽相傳的成語故事
拼音yī bō xiāng chuán
基本解釋中國禪宗師徒間道法傳授，常常舉行授與衣缽的儀式。比喻技術、學術的師徒相傳。
出處《舊唐書 方伎傳 神秀》：“昔后魏末，有僧達摩者，本天竺王子，以護國出家，入南海，得禪宗妙法，云自釋迦相傳，有衣缽為記，世相付授。”
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※ 與(衣缽相傳)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 梁孟相敬 | 《后漢書·梁鴻傳》：“每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。伯通察而異之，曰：‘彼傭能使其妻敬之如此，非凡人也。’” |
| 衣錦褧衣 | 《詩 衛風 碩人》：“碩人其頎，衣錦褧衣。”又《詩 鄭風 豐》：“裳錦褧裳，衣錦褧衣。叔兮伯兮，駕予與歸。” |
| 積不相能 | 南朝 宋 范曄《后漢書 吳漢傳》：“君與劉公積不相能，而信其虛淡，不為之備，終受制矣。” |
| 草衣木食 | 元 關漢卿《望江亭》第一折：“這出家無過草衣木食，熬枯受淡。” |
| 奔走相告 | 宋 張孝祥《壽芝頌代愡得居士上鄭漕》：“詔天下之日，淮民歡呼，奔走相告，自州達之縣。” |
| 縫衣淺帶 | 先秦 莊周《莊子 盜跖》：“今子修文武之道，掌天下之辯，以教后世，縫衣淺帶，矯言偽行，以迷惑天下之主。” |
| 士別三日，刮目相待 | 晉 陳壽《三國志 吳志 呂蒙傳》：“遂拜蒙母，結友而別”南朝 宋 裴松之注：“士別三日，即更刮目相待。” |
| 聞聲相思 | 《鬼谷子·內揵》：“君臣上下之事，有遠而親，近而疏，就之不用，去之反求，日進前不御，遙聞聲而相思。” |
| 同病相憐 | 漢 趙曄《吳越春秋 闔閭內傳》：“子不聞《河上歌》乎？同病相憐，同憂相救。” |
| 反唇相稽 | 漢 賈誼《治安策》：“婦姑不相說（悅），則反唇而相稽。” |
| 形影相顧 | 《晉書·桓溫傳》：“省之惋愕，不解所由，形影相顧，隕越無地。” |
| 陌路相逢 | 清·名教中人《好逑傳》第八回：“我與你家小姐陌路相逢，欲言恩，恩深難言；欲言情，又無情可言。” |
| 惡衣惡食 | 先秦 孔子《論語 里仁》：“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。” |
| 空谷傳聲 | 南朝 梁 蕭衍《凈業賦》：“若空谷之應聲，似游形之有影。” |
| 仇人相見，分外眼紅 | 謝扶民《壯族人民優秀的兒子韋拔群》：“仇人相見，分外眼紅，于是雙方的隨員就對打起來了。” |
| 衣錦還鄉 | 《南史 劉之遴傳》：“武帝謂曰：‘卿母年德并高，故會卿衣錦還鄉，盡榮養之理。’” |
| 形影相吊 | 三國 魏 曹植《上責躬詩表》：“形影相吊，五情愧赧。” |
| 祖傳秘方 | 曲波《林海雪原》：“他說涂上既能防凍又能治療，并說這是他祖傳秘方。” |
| 飽食暖衣 | 先秦 孟軻《孟子 滕文公上》：“人之有道也，飽食暖衣，逸居而無教，則近于禽獸。” |
| 狹路相逢 | 元 無名氏《爭報恩》：“不如做個計較，放了他回去，狹路相逢，安知沒有報恩之處？” |
| 黃耳傳書 | 《晉書·陸機傳》：“初機有俊犬，名曰黃耳，甚愛之。既而羈寓京師，久無家問，……機乃為書以竹筩盛之而系其頸，犬尋路南走，遂至其家，得報還洛。其后因以為常。” |
| 兵戎相見 | 吳晗《朱元璋傳》第三章三：“從至正十六年起，張士誠和朱元璋兵戎相見，大小數百戰，互有勝負。” |
| 足衣足食 | 《敦煌變文集 丑女緣起》：“我佛當日為救門徒六道輪回，猶如舟船，般運眾生，達于彼岸。此時總得見佛，今世足衣足食。” |
| 形影相隨 | 唐 崔峒《江山書懷》：“登高回首罷，行影自相隨。” |
| 氣味相投 | 宋 葛長庚《水調歌頭》：“天下云游客，氣味偶相投。暫時相聚，忽然云散水空流。” |
| 刮目相看 | 晉 陳壽《三國志 吳志 呂蒙傳》：“遂拜蒙母，結友而別”裴松之注引《江表傳》：“士別三日，即更刮目相待。” |
| 鷸蚌相爭 | 清 湘靈子《軒亭冤 哭墓》：“波翻血海全球憫，問誰敢野蠻法律罵強秦？笑他鷸蚌相爭演出風云陣。” |
| 似曾相識 | 宋 晏殊《浣溪沙》詞：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。” |