溫良恭儉讓的成語故事
拼音wēn liáng gōng jiǎn ràng
基本解釋原意為溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、忍讓這五種美德。這原是儒家提倡待人接物的準(zhǔn)則?，F(xiàn)也形容態(tài)度溫和而缺乏斗爭性。
出處先秦 孔子《論語 學(xué)而》：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
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更多成語出處和典故
※ 與(溫良恭儉讓)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 勤儉節(jié)約 | 路遙《平凡的世界》第五卷第一章：“因而形成了既敢山吃海喝，又能勤儉節(jié)約的雙重生活方式?！?/td> |
| 泰山不讓土壤，故能成其高 | 清·張岱《岱志》：“泰山不讓土壤，故能成其高。未到泰山者，泰山壁立千丈，不藉寸土，櫛沐甚凈?！?/td> |
| 卑諂足恭 | 西漢 司馬遷《史記 五宗世家》：“彭祖為人巧佞、卑諂足恭而心刻深。” |
| 當(dāng)仁不讓 | 先秦 孔子《論語 衛(wèi)靈公》：“當(dāng)仁不讓于師?！敝祆浼ⅲ骸爱?dāng)仁，以仁為己任也。” |
| 用心良苦 | 清·錢謙益《題懷麓堂詩鈔》：“孟陽于惡疾沉痼之后，出西涯之詩療之，曰：‘此引年之藥物，亦攻毒之箴砭，其用心良亦苦矣?！?/td> |
| 玩世不恭 | 明 李開先《雪蓑道人傳》：“醉后高歌起舞，更有風(fēng)韻，只是玩世不恭，人難親近耳。” |
| 儉以養(yǎng)德 | 三國·蜀·諸葛亮《誡子書》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！?/td> |
| 棋逢敵手，將遇良才 | 清·無名氏《說唐》第63回：“正是棋逢敵手，將遇良才，兩人大戰(zhàn)三十余合?！?/td> |
| 賢母良妻 | 魯迅《墳·寡婦主義》：“在女子教育，則那里候最時行，常常聽到嚷著的，是賢母良妻主義?！?/td> |
| 洗耳恭聽 | 元 鄭廷玉《楚昭公》第四折：“請大王試說一遍，容小官洗耳恭聽?！?/td> |
| 儉故能廣 | 《老子》：“慈故能勇，儉故能廣?！?/td> |
| 恭恭敬敬 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第33卷：“安住見說是丈人，恭恭敬敬唱了個喏。” |
| 除暴安良 | 清 李汝珍《鏡花緣》第60回：“俺聞劍客行為莫不至公無私，倘心存偏袒，未有不遭惡報；至除暴安良，尤為切要?！?/td> |
| 坐失良機(jī) | 清 昭槤《嘯亭雜錄 木果木之?dāng) 罚骸叭舨粚彅硠荩Я紮C(jī)，使兵心至于潰敗。” |
| 苦口良藥 | 《孔子家語·六本》：“良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行?！?/td> |
| 泰山不讓土壤，故能成其大 | 秦·李斯《上書秦始皇》：“是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德?！?/td> |
| 溫情脈脈 | 元 關(guān)漢卿《拜月亭》：“枉了我情脈脈，恨綿綿，我晝忘飲饌夜無眠。” |
| 棋逢對手，將遇良才 | 明·吳承恩《西游記》第34回：“他兩個在半空中，這場好殺。棋逢對手，將遇良才。” |
| 將遇良材 | 明·施耐庵《水滸傳》第三十四回：“兩個就清風(fēng)山下廝殺，真乃是棋逢敵手難藏幸，將遇良材好用功。” |
| 戒奢寧儉 | 《論語·八佾》：“禮，與其奢也，寧儉?！?/td> |
| 天地良心 | |
| 重溫舊夢 | 明 湯顯祖《牡丹亭 尋夢》：“天呵，昨日所夢，池亭儼然，只圖舊夢重來，其奈新愁一段。” |
| 恭逢其盛 | 明·許三階《節(jié)俠記·二十五·誣激》：“這是卿等調(diào)燮之功，使朕恭逢其盛?！?/td> |
| 避讓賢路 | 西漢 司馬遷《史記 萬石張叔列傳》：“愿歸丞相侯印，乞骸骨歸，避賢者路?！?/td> |
| 克勤克儉 | 《尚書 大禹漠》：“克勤于邦，克儉于家。” |
| 勤儉持家 | 毛澤東《農(nóng)業(yè)合作化的一場辯論和當(dāng)前的階級斗爭》：“要提倡勤儉持家，勤儉辦社，勤儉建國?！?/td> |
| 良莠不齊 | 清 紀(jì)昀《閱微草堂筆記》：“至我輩中，好丑不一，亦如人類之內(nèi)，良莠不齊?！?/td> |
| 居心不良 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 言語》：“卿居心不凈，乃復(fù)強(qiáng)欲滓穢太清耶。” |