管寧割席的成語故事
拼音guǎn níng gē xí
基本解釋管寧：人名；席：坐臥用的編織物。比喻朋友間的情誼一刀兩斷，中止交往。
出處南朝 宋 劉義慶《世說新語 德行》：“管寧、華歆曾同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分座曰：‘子非吾友也。’”
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※ 與(管寧割席)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜 | 明·沈璟《義俠記·除兇》：“他自要去送性命，干俺甚事，各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。” |
| 寧為雞口，無為牛后 | 西漢 劉向《戰國策 韓策一》：“臣聞鄙語曰：‘寧為雞口，無為牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以異于牛后？” |
| 寧為雞口，毋為牛后 | 章炳麟《社會通詮商兌》：“寧為雞口，毋為牛后，與使他人啖我而飽也，寧自啖而不足。” |
| 寧為雞口，不為牛后 | 《戰國策·韓策一》：“臣聞鄙語曰：‘寧為雞口，無為牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以異于牛后乎？” |
| 國無寧日 | 明·馮夢龍《東周列國志》第十一回：“宋大國也，起傾國兵，盛氣而來……吾國無寧日矣。” |
| 淡泊以明志，寧靜以致遠 | 漢 劉安《淮南子 主術訓》：“是故非淡薄無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆。” |
| 各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜 | 魯迅《經驗》：“然而也有經過許多人經驗之后，倒給了后人壞影響的，如俗語說‘各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜’的便是其一。” |
| 不寧唯是 | 先秦 左丘明《左傳 昭公元年》：“不寧唯是，又使圍蒙其先君。” |
| 雙管齊下 | 宋 郭若虛《圖畫見聞志 故事拾遺》：“唐張璪員外畫山水松石名重于世。尤于畫松特出意象，能手握雙管一時齊下，一為生枝，一為枯干，勢凌風雨，氣傲煙霞。” |
| 難割難分 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第102回：“次日，探春將要起身，又來辭寶玉。寶玉自然難割難分。” |
| 一席之地 | 《舊唐書 后妃傳上》：“婦人智識不遠，有忤盛情，然貴妃久承恩顧，何惜宮中一席之地，使其京戮，安忍取辱于外哉！” |
| 澹泊明志，寧靜致遠 | 漢·劉安《淮南子·主術訓》：“是故非澹漠無以明志，非寧靜無以致遠。” |
| 不可分割 | 周恩來《對國民黨召開“國大”的嚴正聲明》：“政協各項決議，是各黨派的臨時大憲章，是一個整體而不可分割的。” |
| 管窺筐舉 | 晉 陳壽《三國志 蜀志 郤正傳》：“夫人心不同，實若其面，子雖光麗，既美且艷，管窺筐舉，守厥所見。” |
| 戒奢寧儉 | 《論語·八佾》：“禮，與其奢也，寧儉。” |
| 寧為雞口，勿為牛后 | 清·名教中人《好逑傳》第二回：“生員雖貧士也，語云，‘寧為雞口，勿為牛后。’豈有圣門弟子，貪紈袴之膏粱，而亂朝廷之名教者乎！” |
| 寧當有日籌無日，莫待無時思有時 | 清·李綠園《歧路燈》第85回：“‘寧當有日籌無日，莫待無時思有時。’人肚內有了這兩句話，便不怕了。” |
| 雞犬不寧 | 唐 柳宗元《捕蛇者說》：“嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。” |
| 心如刀割 | 元 秦簡夫《趙禮讓肥》第一折：“眼睜睜俺子母各天涯，想起來我心如刀割，題起來我淚似懸麻。” |
| 禮奢寧儉 | 春秋·魯·孔丘《論語·八佾》：“子曰：大哉問。禮，與其奢也，寧儉。” |
| 丁寧周至 | 晉·陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“論者或怪亮文采不艷，而過于丁寧周至。” |
| 息事寧人 | 南朝 宋 范曄《后漢書 章帝紀》：“其令有司，罪非殊死且勿案驗，及吏人條書相告，不得聽受，冀以息事寧人，敬奉天氣。” |
| 各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜 | 《警世通言 玉堂春落難逢夫》：“王定拜別三官而去。正是：各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜。” |
| 禁情割欲 | 漢 王充《論衡 本性》：“長大之后，禁情割欲，勉勵為善矣。” |
| 不管三七二十一 | 明 馮夢龍《警世通言 杜十娘怒沉百寶箱》：“左手交銀，右手交人，若三日沒有來時，老身也不管三七二十一，公子不公子，一頓孤拐打那光棍出去。” |
| 寧折不彎 | 《齊民要術 卷五 種榆白楊》：“白楊性甚勁直，堪為屋材，折則折矣，終不曲撓。” |
| 寧缺毋濫 | 清 李綠園《歧路燈》第五回：“即令寧缺勿濫，這開封是一省首府，祥符是開封首縣，卻是斷缺不得的。” |
| 寧教我負天下人，休教天下人負我 | 明·羅貫中《三國演義》第四回：“操曰：‘寧教我負天下人，休教天下人負我。’” |