禮崩樂壞的成語故事
拼音lǐ bēng yuè huài
基本解釋指封建禮教的規章制度遭到極大的破壞。
出處清 章炳麟《與簡竹居書》：“中唐以來，禮崩樂壞，狂狡有作，自己制則，而事不稽古。”
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更多成語出處和典故
※ 與(禮崩樂壞)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一人向隅，滿坐不樂 | 漢 劉向《說苑 貴德》：“故圣人之于天下也，譬猶一堂之上也。今有滿堂飲酒者，有一人獨索然向隅而泣，則一堂之人皆不樂矣。” |
| 一肚子壞水 | 端木蕻良《曹雪芹》第27章：“但此人一肚子壞水兒，吃人不吐骨頭，成事不足，敗事有余，只能拉攏，不能得罪。” |
| 三茶六禮 | 我國舊時習俗，娶妻多用茶為聘禮，所以女子受聘稱為受茶。六禮，即婚姻據以成立的納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六種儀式。參閱明陳耀文《天中記》卷四四、《儀禮·士昏禮》。 |
| 不亦樂乎 | 先秦 孔子《論語 學而》：“有朋自遠方來，不亦樂乎？” |
| 不好不壞 | |
| 不改其樂 | 《論語·雍也》：“一簞食，一飄飲，在陋巷，人不堪其擾，回出不改其樂。” |
| 與民偕樂 | 明·許仲琳《封神演義》第二回：“故堯舜與民偕樂，以仁德化天下。” |
| 與民同樂 | 《孟子·梁惠王下·莊暴見孟子》：“今王四獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？’此無他，與民同樂也。” |
| 為善最樂 | 《后漢書·東平憲王蒼傳》：“日者問東平王，處家何等最樂？王言為善最樂。” |
| 舉酒作樂 | 晉·陳壽《三國志·吳志·朱然傳》：“然既獻捷，群臣上賀，權乃舉酒作樂。” |
| 樂不可支 | 南朝 宋 范曄《后漢書 張堪傳》：“桑無附枝，麥穗兩歧，張公為政，樂不可支。” |
| 樂不可極 | 西漢 戴圣《禮記 曲禮上》：“志不可滿，樂不可極。” |
| 樂不可言 | 戰國 楚 屈原《楚辭 大招》：“魂兮歸徠！樂不可言只。” |
| 樂不思蜀 | 晉 習鑿齒《漢晉春秋》：“王問禪曰：‘頗思蜀否？’禪曰：‘此間樂，不思蜀。’” |
| 樂不極盤 | 東漢 班固《東都賦》：“樂不極盤，殺不盡物。” |
| 樂業安居 | 元·無名氏《延安府》第一折：“見如今四海無虞，八方黎庶皆豐富，樂業安居。” |
| 樂樂醄醄 | 明·無名氏《浣花溪》第四折：“錫天廚美酒嘉肴，眾位公卿樂樂醄醄。” |
| 樂樂陶陶 | 明·朱有燉《十長生》第二折：“似這雪，農夫每喜年豐樂樂陶陶，爭如俺，神仙每玩瑤華散袒逍遙。” |
| 樂事勸功 | 西漢·戴圣《禮記·王制》：“無曠土，無游民，食節事時，民咸安其居，樂事勸功。” |
| 樂于助人 | 司馬文森《風雨桐江》第一章：“她見他為人忠厚，樂于助人，也信任他，處處請教。” |
| 樂以忘憂 | 先秦 孔子《論語 述而》：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂。” |
| 樂善不倦 | 戰國·鄒·孟軻《孟子·告子上》：“仁義忠信，樂善不倦，此天爵也。” |
| 樂善好義 | 宋·曾鞏《與杜相公書》：“伏以閣下樸厚清明，讜直之行，樂善好義，遠大之心，施于朝廷，而博見于天下。” |
| 樂善好施 | 西漢 司馬遷《史記 樂書論》：“聞徵音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而好禮。” |
| 樂嗟苦咄 | 《鹖冠子·博選》：“憑幾據杖指麾而使則廝役者至，樂嗟苦咄則徒隸之人至矣。” |
| 樂在其中 | 先秦 孔子《論語 述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。” |
| 樂天任命 | 鄭振鐸《止水的下層》：“像這樣樂天任命的民族，我們將如之何呢？” |
| 樂天安命 | 巴金《春》：“連她這個樂天安命的年輕姑娘現在也說出這樣的話來，這倒是覺新料想不到的。” |