天真爛漫的成語(yǔ)故事


      拼音tiān zhēn làn màn

      基本解釋自然純真;毫不造作。多指少年兒童純真可愛(ài)。天真:心地單純;不虛偽做作;爛漫:坦率自然。

      出處宋 龔開(kāi)《高馬小兒圖》:“此兒此馬俱可憐,馬高三齒兒未冠,天真爛熳好容儀,楚楚衣裝無(wú)不宜。”


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      ※ 與(天真爛漫)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:

      成語(yǔ)歷史出處
      天府之國(guó)西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 秦策一》:“田肥美,民殷富,戰(zhàn)車萬(wàn)乘,奮擊百萬(wàn),沃野千里,蓄積饒多,地勢(shì)形便,此所謂天府,天下之雄國(guó)也。”
      暴殄天物《尚書(shū) 武成》:“今商王受無(wú)道,暴殄天物,害虐烝民。”
      禍亂滔天《晉書(shū)·惠帝紀(jì)》:“禍亂滔天,奸逆仍起,至乃幽廢重宮,宗廟紀(jì)絕。”
      一手遮天唐 曹鄴《讀李斯傳》詩(shī):“難將一人手,掩得天下目。”
      海內(nèi)存知已,天涯若比鄰唐·王勃《杜少府之任蜀州》:“與君離別意;同是宦游人。海內(nèi)存知己;天涯若比鄰。”
      女?huà)z補(bǔ)天西漢 劉安《淮南子 覽冥訓(xùn)》:“于是女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天。”
      焦頭爛額東漢 班固《漢書(shū) 霍光傳》:“令論功而清賓,曲突徙薪亡恩澤,焦頭爛額為上客耶?”
      天旋地轉(zhuǎn)唐 元稹《望云雅馬歌》:“天旋地轉(zhuǎn)日再中,天子卻坐明光宮。”
      青天霹靂宋 釋惟白《續(xù)傳燈錄 南康軍云居宗振首座》:“我有一機(jī)直下示伊,青天霹靂,電卷星馳。”
      天王老子柳青《創(chuàng)業(yè)史》第一部第15章:“天王老子也擋不住改霞到生寶的草棚屋做媳婦去!”
      天經(jīng)地義先秦 左丘明《左傳 昭公二十五年》:“夫禮,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也。”
      動(dòng)天地,感鬼神金·元好問(wèn)《陶然集詩(shī)序》:“詩(shī)之極致,可以動(dòng)天地,感鬼神。”
      上天無(wú)路,入地?zé)o門宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 法眼宗 西余體柔禪師》:“進(jìn)前即觸途成滯,退后即噎氣填胸,直得上天無(wú)路,入地?zé)o門。”
      滿天星斗唐 杜牧《華清宮三十韻》:“雷霆馳號(hào)令,星斗煥文章。”
      先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》:“然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰:‘先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)乎!’”
      普天同慶南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》:“皇子誕育,普天同慶,臣無(wú)勛焉,百猥頒厚賚。”
      天涯海角唐 呂巖《絕句》:“天涯海角人求我,行到天涯不見(jiàn)人。”
      無(wú)法無(wú)天清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》:“珍大奶奶是個(gè)老實(shí)頭,個(gè)個(gè)人都叫他養(yǎng)得無(wú)法無(wú)天的。”
      鬼爛神焦唐 韓愈《陸渾山火和皇甫湜用其韻》:“截然高周燒四垣,神焦鬼爛無(wú)逃門。”
      天昏地暗唐 韓愈《龍移》:“天昏地黑蛟龍移,雷驚電激雄雌隨。”
      天之驕子東漢 班固《漢書(shū) 匈奴傳上》:“南有大漢,北有強(qiáng)胡。胡者,天之驕子也。”
      廣闊天地毛澤東《<在一個(gè)鄉(xiāng)里進(jìn)行合作化規(guī)劃的經(jīng)驗(yàn)>一文按語(yǔ)》:“農(nóng)村是一個(gè)廣闊的天地,在那里是可以大有作為的。”
      云天霧地周立波《山鄉(xiāng)巨變》上三:“田里功夫,他比你爸爸還強(qiáng)一色。就是有點(diǎn)面胡,吃了酒,尤其是有點(diǎn)云天霧地。”
      經(jīng)緯天下《史記·秦始皇本紀(jì)》:“普施明法,經(jīng)緯天下,永為儀則。”
      鋪天蓋地宋 釋惟白《續(xù)傳燈錄 卷二 志仁禪師》:“問(wèn):‘如何是和尚家風(fēng)?’師曰:‘遮天蓋地。’”
      指天誓日唐 韓愈《柳子厚墓志銘》:“指天日涕泣,誓生死不相背負(fù),其若可信。”
      信以為真明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》:“只因他平日冒稱是宰相房玄齡之后,在人前夸炫家世,同僚中不知他的來(lái)歷,信以為真,把他十分敬重。”
      經(jīng)緯天地春秋·魯·左丘明《左傳·昭公二十八年》:“慈和徧服曰順,擇善而從曰比,經(jīng)緯天地曰文。”

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