寧遺勿濫的成語故事
拼音nìng yí wù làn
基本解釋寧:寧可;遺:遺漏;勿:不要;濫:過多。寧愿遺漏,也不要降低標(biāo)準(zhǔn),一味求多。
出處清·文康《兒女英雄傳》第35回:“閱起文來豈有不寧遺勿濫之理。”
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※ 與(寧遺勿濫)相關(guān)的成語及歷史出處:
成語 | 歷史出處 |
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寧為雞口,無為牛后 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國策 韓策一》:“臣聞鄙語曰:‘寧為雞口,無為牛后。’今大王西面交臂而臣事秦,何以異于牛后?” |
己之所不安,勿施于人 | 春秋·齊·管仲《管子·版法解》:“度恕者,度之于己也。己之所不安,勿施于人。” |
算無遺策 | 《晉書 桓玄傳》:“自謂經(jīng)略指授,算無遺策。” |
寧為雞口,毋為牛后 | 章炳麟《社會通詮商兌》:“寧為雞口,毋為牛后,與使他人啖我而飽也,寧自啖而不足。” |
遺形藏志 | 漢·嚴(yán)遵《道德指歸論·上德不德》:“遺形藏志,與道相得。” |
寧為雞口,不為牛后 | 《戰(zhàn)國策·韓策一》:“臣聞鄙語曰:‘寧為雞口,無為牛后。’今大王西面交臂而臣事秦,何以異于牛后乎?” |
野沒遺賢 | 明·馮夢龍《醒世恒言》第20卷:“那爺爺圣武神文,英明仁孝,真?zhèn)€朝無幸位,野沒遺賢。” |
路無拾遺 | 《孔子家語·相魯》:“孔子初仕為中都宰,中都魯邑制為養(yǎng)生送死之節(jié),長幼異食、如禮年五十異食也強弱異任、任謂力作之事各從所任不用弱也男女別涂、路無拾遺、器不雕偽,……” |
粗制濫造 | 魯迅《花邊文學(xué) 商賈的批評》:“如果并不以賣文為活,因此也無須‘粗制濫造’。” |
國無寧日 | 明·馮夢龍《東周列國志》第十一回:“宋大國也,起傾國兵,盛氣而來……吾國無寧日矣。” |
淡泊以明志,寧靜以致遠(yuǎn) | 漢 劉安《淮南子 主術(shù)訓(xùn)》:“是故非淡薄無以明德,非寧靜無以致遠(yuǎn),非寬大無以兼覆。” |
遺世絕俗 | 宋·蘇軾《前赤壁賦》:“飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。” |
不寧唯是 | 先秦 左丘明《左傳 昭公元年》:“不寧唯是,又使圍蒙其先君。” |
暴露無遺 | 杜鵬程《保衛(wèi)延安》第二章:“只要在這里發(fā)現(xiàn)敵人主力,那敵人一切詭計就暴露無遺。” |
勿謂言之不預(yù) | 清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第19回:“一經(jīng)覺察,白簡無情,勿謂言之不預(yù)也。” |
濫用職權(quán) | |
格殺勿論 | 清 林則徐《體察洋面堵截情形折》:“駛近夷路,概行追擊,倘敢逞兇拒捕,格殺勿論。” |
澹泊明志,寧靜致遠(yuǎn) | 漢·劉安《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》:“是故非澹漠無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。” |
遺物忘形 | 宋·秦觀《心說》:“目無外視,耳無外聽,遺物忘形,在我而已。” |
戒奢寧儉 | 《論語·八佾》:“禮,與其奢也,寧儉。” |
寧為雞口,勿為牛后 | 清·名教中人《好逑傳》第二回:“生員雖貧士也,語云,‘寧為雞口,勿為牛后。’豈有圣門弟子,貪紈袴之膏粱,而亂朝廷之名教者乎!” |
學(xué)無所遺 | 三國·魏·曹丕《典論論文》:“斯七子者,于學(xué)無所遺,于辭無所假。” |
寧當(dāng)有日籌無日,莫待無時思有時 | 清·李綠園《歧路燈》第85回:“‘寧當(dāng)有日籌無日,莫待無時思有時。’人肚內(nèi)有了這兩句話,便不怕了。” |
遺臭萬年 | 《宋史 林勛等傳贊》:“若乃程珌之竊取富貴,梁本大李知孝甘為史歐遠(yuǎn)鷹犬,遺臭萬年者也。” |
易于拾遺 | 晉·陸機《五等諸侯論》:“新都襲漢,易于拾遺也。” |
播惡遺臭 | 宋·陸九淵《與黃循中書》:“其在高位者,適足以播惡遺臭,貽君子監(jiān)戒而已。” |
雞犬不寧 | 唐 柳宗元《捕蛇者說》:“嘩然而駭者,雖雞狗不得寧焉。” |
弦外遺音 | 西漢·戴圣《禮記·樂記》:“清廟之瑟,朱弦而疏越,一倡而三嘆,有遺音聲矣。” |