戛戛獨(dú)造的成語故事
拼音jiá jiá dú zào
基本解釋形容文章別出心裁，富有獨(dú)創(chuàng)精神。
出處清 梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆 瓶水齋詩》：“諸聯(lián)戛戛獨(dú)造，真無一語拾人牙慧者。”
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更多成語出處和典故
※ 與(戛戛獨(dú)造)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 粗制濫造 | 魯迅《花邊文學(xué) 商賈的批評》：“如果并不以賣文為活，因此也無須‘粗制濫造’。” |
| 獨(dú)占鰲頭 | 元 無名氏《陳州糶米》楔子：“殿前曾獻(xiàn)升平策，獨(dú)占鰲頭第一名。” |
| 得天獨(dú)厚 | 明 張居正《答宗伯董潯陽》：“精神步履新銳少年弗逮也，何得天之厚如是哉！” |
| 獨(dú)到之處 | 清·況周頤《蕙風(fēng)詞話》第二卷：“往往獨(dú)到之處，能以中鋒達(dá)意，以中聲赴節(jié)。” |
| 獨(dú)一無二 | 宋 延壽《宗鏡錄》第31卷：“獨(dú)一無二，即真解脫。” |
| 救人一命，勝造七級浮圖 | |
| 天造地設(shè) | 唐 田穎《問道堂后園記》：“回思向所辟諸境，幾若天造地設(shè)。” |
| 戛然而止 | 清 李綠園《歧路燈》第95回：“滿場生旦凈末，同聲一個曲牌，也聽不來南腔北調(diào)，只覺得如出一口。唱了幾套，戛然而止。” |
| 匠心獨(dú)運(yùn) | 唐 王士源《孟浩然集序》：“文不按古，匠心獨(dú)妙。” |
| 獨(dú)斷獨(dú)行 | 清 容閎《西學(xué)東漸記》第19章：“予已預(yù)備隨時辭職，以便足下獨(dú)斷獨(dú)行。” |
| 天上天下，惟我獨(dú)尊 | 《敦煌變文集·太子成道經(jīng)》第一卷：“天上天下，惟我獨(dú)尊。” |
| 登峰造極 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 文學(xué)》：“不知便可登峰造極不？然陶練之功，尚不可誣。” |
| 無獨(dú)有偶 | 清 壯者《掃迷帚》：“聞簡某系蜀人，而此女亦是蜀人，可謂無獨(dú)有偶。” |
| 獨(dú)樹一幟 | 清 袁枚《隨園詩話》：“所以能獨(dú)樹一幟者，正為其不襲盛唐窠臼也。” |
| 時勢造英雄 | 冰心《去國》：“以我這樣的少年，回到少年時代大有作為的中國，正合了‘英雄造時勢，時勢造英雄’那兩句話。” |
| 獨(dú)當(dāng)一面 | 東漢 班固《漢書 張良傳》：“漢王之將，獨(dú)韓信可屬大事，當(dāng)一面。” |
| 唯我獨(dú)尊 | 宋 釋惟白《五燈會元 七佛 釋迦牟尼佛》：“天上天下，唯吾獨(dú)尊。” |
| 獨(dú)出心裁 | 清 李汝珍《鏡花緣》：“王弼注釋《周易》，撇了象占舊解，獨(dú)出心裁，暢言義理，于是天下后世，凡言《易》言，莫不宗之。” |
| 秀才造反 | 清 李寶嘉《文明小史》：“秀才造反，三年不成，無論他們有沒有這回事，可以不必理他，就是實(shí)有其事，且派個人去查一查，看他們?yōu)楹巫鞔伺e動，再作道理。” |
| 天下獨(dú)步 | 《后漢書·戴良傳》：“獨(dú)步天下，誰與為偶！” |
| 胡編亂造 | 孫犁《小說雜談》：“他的小說的失敗，并不完全在這結(jié)尾上，而在整篇都是胡編亂造。” |
| 獨(dú)木難支 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語》：“拉楞自欲壞，非一木所能支。” |
| 獨(dú)守空房 | 《古詩十九首》：“蕩子行不歸，空床難獨(dú)守。” |
| 獨(dú)行其是 | 茅盾《子夜》七：“美國還不能在世界上獨(dú)行其是，尤其在東方，他有兩個勁敵。” |
| 單門獨(dú)戶 | 瑪拉沁夫《茫茫的草原》第四卷：“他首先找來后勤處的同志，下令騰出這座單門獨(dú)戶的喇嘛住宅（喇嘛已還俗離去）。” |
| 獨(dú)善其身 | 先秦 孟軻《孟子 盡心上》：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。” |
| 獨(dú)臂將軍 | 毛澤東《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》：“從整個革命戰(zhàn)爭的觀點(diǎn)看來，和主力紅軍是互為左右手，只有主力紅軍而無人民的游擊戰(zhàn)爭，就像一個獨(dú)臂將軍。” |
| 獨(dú)善吾身 | 郭沫若《星空·孤竹君之二子》：“我在這高天厚地之中發(fā)誓宣明：我只能離群索居，獨(dú)善吾身！” |