勞筋苦骨的成語(yǔ)故事
拼音láo jīn kǔ gǔ
基本解釋謂勞動(dòng)繁重，使筋骨疲勞痛苦。
出處東漢·班固《漢書(shū)·王褒傳》：“故工之用鈍器也，勞筋苦骨。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(勞筋苦骨)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 骨肉分離 | 明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第30卷：“誰(shuí)知死后纏綿，恩變成仇，害得我骨肉分離，死無(wú)葬身之地，我好苦也！我好恨也！” |
| 道骨仙風(fēng) | 宋·程珌《喜遷鶯·壽薛樞密》詞：“道骨仙風(fēng)，安排頓著，須是人間紫府。” |
| 含辛茹苦 | 宋 蘇軾《中和勝相院記》：“無(wú)所不至，茹苦含辛，更百千萬(wàn)億生而后成。” |
| 死腦瓜骨 | 錦云等《草莓三爺》：“你呀，就是死腦瓜骨！” |
| 苦中作樂(lè) | 宋 陳造《同陳宰黃簿游靈山八首》自注：“宰云：‘吾輩可謂忙里偷閑，苦中作樂(lè)。’” |
| 勞燕分飛 | 南宋 郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集 東飛伯勞歌》：“東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時(shí)相見(jiàn)。” |
| 苦盡甘來(lái) | 元 關(guān)漢卿《蝴蝶夢(mèng)》第四折：“受徹了牢獄災(zāi)，今日個(gè)苦盡甘來(lái)。” |
| 筋疲力竭 | 唐 元稹《有酒》詩(shī)：“精衛(wèi)銜蘆塞海溢，枯魚(yú)噴沫救池燔。筋疲力竭波更大，鰭焦甲裂身已干。” |
| 刻骨銘心 | 唐 李白《上安州李長(zhǎng)史書(shū)》：“深荷王公之德，銘刻心骨。” |
| 骨肉離散 | 《詩(shī)經(jīng) 唐風(fēng) 杕杜序》：“《杕杜》，刺時(shí)也。君不能親其宗族，骨肉離散，獨(dú)居而無(wú)兄弟，將為沃所并爾。” |
| 用心良苦 | 清·錢(qián)謙益《題懷麓堂詩(shī)鈔》：“孟陽(yáng)于惡疾沉痼之后，出西涯之詩(shī)療之，曰：‘此引年之藥物，亦攻毒之箴砭，其用心良亦苦矣。’” |
| 苦思冥想 | 巴金《創(chuàng)作回憶錄 關(guān)于<激流>二》：“我拿起筆從來(lái)不苦思冥想，我照例寫(xiě)得快，說(shuō)我‘粗制濫造’也可以，反正有作品在。” |
| 勞民傷財(cái) | 《元史 李元禮傳》：“而又勞民傷財(cái)，以奉土木。” |
| 主憂臣勞 | 西漢·司馬遷《史記·越王勾踐世家》：“臣聞主憂臣勞，主辱臣死。昔者君王辱于會(huì)稽，所以不死，為此事也。” |
| 苦口之藥 | 晉·陳壽《三國(guó)志·吳志·孫奮傳》：“夫良藥苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟達(dá)者能受之。” |
| 骨肉之親 | 閩劇《釵頭鳳》：“千不念萬(wàn)不念要念舅父，伊和娘親姐弟骨肉之親。” |
| 叫苦連天 | 明 吳承恩《西游記》第16回：“你看那眾和尚，搬箱抬籠，搶桌端鍋，滿院里叫苦連天。” |
| 勤學(xué)苦練 | 老舍《文藝學(xué)徒》：“在他的一幅作品里，四妙咸備，樣樣表現(xiàn)著他終生勤學(xué)苦練、奮斗不懈的精神。” |
| 汗馬功勞 | 韓非《韓非子 五蠹》：“棄私家之事，而必汗馬之勞，家困而上弗論，則窮矣。” |
| 苦口婆心 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 泉州道匡禪師》：“問(wèn)：‘學(xué)人根思遲回，乞師曲運(yùn)慈悲，開(kāi)一線道。’師曰：‘遮個(gè)是老婆心。’” |
| 眾口鑠金，積毀銷骨 | 西漢·司馬遷《史記·張儀列傳》：“積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積毀銷骨。” |
| 叫苦不迭 | 《大宋宣和遺事 亨集》：“徽宗叫苦不迭，向外榻上忽然驚覺(jué)來(lái)，嚇得渾身冷汗。” |
| 顏骨柳筋 | 《二刻拍案驚奇》卷二：“此書(shū)顏骨柳筋，無(wú)一筆不合法。” |
| 毛骨悚然 | 明 羅貫中《三國(guó)演義》第22回：“左右將此檄傳進(jìn)，操見(jiàn)之，毛骨悚然，出了一身冷汗。” |
| 入骨相思 | 五代 溫庭筠《新添聲楊柳枝 二》詞：“井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？” |
| 按勞分配 | 鄧小平《關(guān)于發(fā)展工業(yè)的幾點(diǎn)意見(jiàn)》：“堅(jiān)持按勞分配原則。” |
| 碎骨粉尸 | 《詩(shī)刊》1978年第3期：“八十年前腐朽的中國(guó)，用濃黑的幕布迎接了您，哪知道迎來(lái)的是這樣一位巨人，他將揮起鐵拳把舊世界打個(gè)碎骨粉尸。” |
| 憶苦思甜 | 鄧小平《在全軍政治工作會(huì)議上的講話》：“憶苦思甜當(dāng)然要搞，但只搞憶苦思甜就不夠了，要研究如何在新的歷史條件下提高戰(zhàn)士的政治覺(jué)悟。” |