等因奉此的成語故事
拼音děng yīn fèng cǐ
基本解釋舊時公文用語。“等因”用以結束表示理由說明原因的“上文”；“奉此”用以引起表示重心所在的“下文”。現多比喻例行公事；官樣文章。
出處鄒韜奮《抗戰以來·對保障人民權利的再呼吁》：“否則豈不仍是‘等因奉此’的一紙公文在老爺們的桌上轉來轉去？”
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更多成語出處和典故
※ 與(等因奉此)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 因小失大 | 漢 劉晝《新論》：“滅國亡身為天下笑，以貪小利失其大利也。” |
| 因循守舊 | 東漢 班固《漢書 循吏傳序》：“光因循守職，無所改作。” |
| 在此一舉 | 《史記·項羽本紀》：“國家安危，在此一舉。” |
| 阿諛奉承 | 明 東魯古狂生《醉醒石》第八回：“他卻小器易盈，況且是個小人，在人前不過一味阿諛奉承。” |
| 倒果為因 | 民意《告非難民生主義者》：“曾不問資本所以群趨于都會之故，是所謂倒果為因者耳。” |
| 此一時彼一時 | 語出《孟子 公孫丑下》：“彼一時，此一時也。五百年必有王者興，其間必有名世者”。 |
| 奉命惟謹 | 明 李東陽《先考贈少傅府君誥命碑陰記》：“東陽皆奉命惟謹。” |
| 因材施教 | 《論語 為政》子游問孝、子夏問孝朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。” |
| 前因后果 | 梁 蕭子顯《南齊書 高逸傳論》：“史臣曰：‘今樹以前因，報以后果，業行交酬，連瑣相襲。’” |
| 到此為止 | 陳忠實《白鹿原》第16章：“兆海痛苦地嘆口氣：‘完了。到此為止。’” |
| 因噎廢食 | 漢 劉向《說苑》：“一噎之故，絕谷不食。” |
| 諸如此類 | 晉 葛洪《抱樸子》：“諸如此類，不可具舉。” |
| 在此存照 | 明·施耐庵《水滸傳》第22回：“執憑公文，在此存照。” |
| 來因去果 | 謝覺哉《不惑集 領會》：“領會是‘心領神會’，不僅懂得文件的意義，而且懂得文件的來因去果。” |
| 豈有此理 | 《南齊書 虞悰傳》：“郁林廢，悰竊嘆曰：‘王徐遂縛绔廢天子，天下豈有此理邪？’” |
| 彼此彼此 | 清·郭小亭《濟公全傳》第一二二回：“正說著話，濟公進來。周員外連忙舉手抱拳說：‘圣僧久違。’和尚說：‘彼此彼此。’” |
| 因人成事 | 西漢 司馬遷《史記 平原君虞卿列傳》：“公等錄錄，所謂因人成事者也。” |
| 事出有因 | 清 李寶嘉《官場現形記》第四回：“郭道臺就替他洗刷清楚，說了些\'事出有因，查無實據\'的話頭，稟復了制臺。” |
| 因陋就簡 | 漢 劉歆《移讓太常博士書》：“茍因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老，且不能究其一藝。” |
| 克己奉公 | 南朝 宋 范曄《后漢書 祭遵傳》：“遵為人廉約小心，克己奉公，賞賜輒盡與士卒，家無私財。” |
| 比物此志 | 東漢 賈誼《新書 階級》：“故曰‘圣人有金城’者，比物此志也。”王先謙補注：“物，類也。志，意也。言臣如效死取義，則為國家不拔之基，圣人有‘金城’之語，正比類此意也。” |
| 樂此不疲 | 南朝 宋 范曄《后漢書 光武帝紀下》：“我自樂此，不為疲也。” |
| 等閑視之 | 明 羅貫中《三國演義》第95回：“此乃大任也，何為安閑乎？汝勿以等閑視之，失吾大事。” |
| 因循茍且 | 宋 呂祖謙《答潘叔度》：“以此等語言自恕，則因循茍且，無一事可為矣！” |
| 因勢利導 | 西漢 司馬遷《史記 孫子吳起列傳》：“善戰者，因其勢而利導之。” |
| 長此以往 | 魯迅《書信集 二五六 致張廷謙》：“倘長此以往，恐怕要日見其荒涼。” |
| 因地制宜 | 漢 趙曄《吳越春秋 闔閭內傳》：“夫筑城郭，立倉庫，因地制宜，豈有天氣之數以威鄰國者乎？” |
| 男女平等 | 清·秋瑾《勉女權歌》：“男女平權天賦就，豈甘居牛后？” |