禮壞樂缺的成語故事
拼音lǐ huài yuè quē
基本解釋禮：社會道德、行為的規范；樂：教化的規范；缺：殘破，廢缺。形容社會綱紀紊亂，動蕩不安。
出處《梁書·徐勉傳》：“禮壞樂缺，故國異家殊，實宜以時修定，以為永準。”
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更多成語出處和典故
※ 與(禮壞樂缺)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 樂道安命 | 南朝·宋·鮑照《園葵賦》：“蕩然任心，樂道安命。” |
| 苦中作樂 | 宋 陳造《同陳宰黃簿游靈山八首》自注：“宰云：‘吾輩可謂忙里偷閑，苦中作樂。’” |
| 敬業樂群 | 西漢 戴圣《禮記 學記》：“一年視離經辨志，三年視敬業樂群。” |
| 彬彬有禮 | 清 李汝珍《鏡花緣》第83回：“喚出他兩個兒子，兄先弟后，彬彬有禮。” |
| 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 | 宋·范仲淹《岳陽樓記》：“然則何時而樂耶？其必曰：‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎！’” |
| 樂道好古 | 《孔叢子·公儀》：“魯人有公儀體者，砥節厲行，樂道好古，恬于榮利，不事諸侯。” |
| 壞法亂紀 | 西漢 戴圣《禮記 禮運》：“故天子適諸侯，必舍其祖廟，而不以禮籍入，是謂天子壞法亂紀。” |
| 千里送鵝毛，禮輕情意重 | 吳強《紅日》第15章：“千里送鵝毛，禮輕情意重！大家不要客氣，吃一點！” |
| 樂以忘憂 | 先秦 孔子《論語 述而》：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂。” |
| 月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁 | 《京本通俗小說·馮玉梅團圓》：“月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁？幾家夫妻同羅帳，幾家飄散在他州？” |
| 其樂融融 | 春秋·魯·左丘明《左傳·隱公元年》：“公入而賦：‘大隧之中，其樂也融融。’” |
| 虛文浮禮 | |
| 書缺有間 | 西漢 司馬遷《史記 五帝本紀》：“《書》缺有間矣，其軼乃時時見于他說。” |
| 禮之用，和為貴 | 春秋·魯·孔丘《論語·學而》：“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。” |
| 敦詩說禮 | 許地山《在費總理的客廳里》：“假使人來查辦，一領他們到這敦詩說禮之堂來看看，捐冊、帳本、褒獎狀……他們還能指摘什么？” |
| 抱殘守缺 | 東漢 劉歆《移書讓太常博士》：“猶欲抱殘守缺，挾恐見破之私意，而亡（無）從善服義之公心。” |
| 悶悶不樂 | 明 羅貫中《三國演義》第18回：“意欲棄布他往，卻又不忍；又恐被人嗤笑。乃終日悶悶不樂。” |
| 禮先一飯 | 清·錢謙益《答王于一秀才論人》：“以仆禮先一飯，為識路之老馬。” |
| 津津樂道 | 清 錢學綸《語新》下卷：“風流賢宰，疾惡憐才，俱假文字為勸懲，邑人士咸津津樂道之。” |
| 安居樂業 | 東漢 班固《漢書 貨殖傳序》：“各安其居而樂其業，甘其食而美其服。” |
| 舉酒作樂 | 晉·陳壽《三國志·吳志·朱然傳》：“然既獻捷，群臣上賀，權乃舉酒作樂。” |
| 知書達禮 | 《群音類選 牧羊記 衛律說降》：“奈何所見不同，更不知書達禮。” |
| 樂而不淫 | 先秦 孔子《論語 八佾》：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷。” |
| 樂此不疲 | 南朝 宋 范曄《后漢書 光武帝紀下》：“我自樂此，不為疲也。” |
| 生于憂患而死于安樂 | 戰國·鄒·孟軻《孟子·告子下》：“然后知生于憂患而死于安樂而死于安樂也。” |
| 虛文縟禮 | 魯迅《墳·摩羅詩力說》：“蓋英倫爾時，虛偽滿于社會，以虛文縟禮為真道德，有秉自由思想而探究者，世輒謂之惡人。” |
| 愛禮存羊 | 先秦 孔子《論語 八佾》：“子貢欲去告朔之餼羊，子曰：‘賜也，爾愛其羊，我愛其禮。’” |
| 不亦樂乎 | 先秦 孔子《論語 學而》：“有朋自遠方來，不亦樂乎？” |