幡然改途的成語故事
拼音fān rán gǎi tú
基本解釋幡：通“翻”；幡然：很快而徹底；途：途徑。指迅速地完全改變原來的道路。
出處《孟子·萬章上》：“湯三使往聘之，既而幡然改途曰：‘與我處畎畝之中，由是以樂堯舜之道。’”
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更多成語出處和典故
※ 與(幡然改途)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 殊途同歸 | 《周易 系辭下》：“天下同歸而殊涂，一致而百慮。” |
| 半途而廢 | 西漢 戴圣《禮記 中庸》：“君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣。” |
| 渾然一體 | 《二程遺書》第二卷上：“學(xué)者須先識仁。仁者，渾然與物同體。義、禮、知、信皆仁也。” |
| 改俗遷風(fēng) | 《梁書·何胤傳》：“兼以世道澆暮，爭詐繁起，改俗遷風(fēng)，良有未易。” |
| 學(xué)然后知不足，教然后之困 | 《禮記·學(xué)記》：“是故學(xué)然后知不足。教然后知困，然后能自強(qiáng)也。” |
| 改過遷善 | 《周易 益》：“君子以見善則遷，有過則改。” |
| 老馬識途 | 先秦 韓非《韓非子 說林上》：“管仲、隰朋從于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老馬之智可用也。’乃放老馬而隨之。遂得道。” |
| 學(xué)然后知不足，教然后知困 | 西漢·戴圣《禮記·學(xué)記》：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。” |
| 窮途潦倒 | 傅抱石《<鄭板橋集>前言》：“他的一生，盡管夠得上是盤根錯(cuò)節(jié)，窮途潦倒的一生。” |
| 處之泰然 | 先秦 孔子《論語 雍也》：“子曰：‘賢哉！回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。”宋 朱熹注：“顏?zhàn)又毴绱耍幹┤唬灰院ζ錁贰！?/td> |
| 防患于未然 | 《周易 既濟(jì)》：“君子以思患而豫防之。《樂府詩集 君子行》：“君子防未然。” |
| 揚(yáng)幡擂鼓 | 清·文康《兒女英雄傳》第28回：“如今是揚(yáng)幡擂鼓，弄至大家都知道了，都看見了。” |
| 喟然長嘆 | 《論語·子罕》：“顏淵喟然嘆曰：‘仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。’” |
| 朝令夕改 | 唐 元稹《授馬總檢校刑部尚書天平軍節(jié)度使制》：“有迎新送故之困，朝令夕改之煩，自非有為而為。” |
| 過而能改 | 《左傳·宣公二年》：“吾知所過矣，將改之。稽首而曰：‘人誰無過，過而能改，善莫大焉。’” |
| 異途同歸 | 西漢 劉安《淮南子 本經(jīng)訓(xùn)》：“五帝三王，殊事而同指，異路而同歸。” |
| 意興索然 | 《東周列國志》第七十一回：“景公意興索然。左右問曰：‘將回宮乎？’景公曰：‘可移於梁邱大夫之家。’”清 蒲松齡《聊齋志異 仙人島》：“綠云顧父曰：“圣人無字門人者，‘孝哉……’一句，即是人言。”王聞之，意興索然。” |
| 超然物外 | 宋 葉夢得《石林詩話》：“淵明正以脫略世故，超然物外為適，顧區(qū)區(qū)在位者，何足概其心哉？” |
| 超然絕俗 | 漢·班固《為第五倫薦謝夷吾疏》：“方之古賢，實(shí)有倫序，采之于今，超然絕俗，誠社稷之蓍龜，大漢之棟甍。” |
| 改惡向善 | 明·無名氏《齊天大圣》第四折：“尊上帝好生之德，再休題妄想貪嗔，從今改惡向善，朝上帝禮拜三清。” |
| 蕩然無余 | 南朝·梁·任昉《為梁武帝集墳籍令》：“近災(zāi)起柏梁，遂逐渠閣，青編素簡，一同煨燼，湘囊綖柣，蕩然無余。” |
| 豁然開朗 | 晉 陶潛《桃花源記》：“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。” |
| 命途多舛 | 唐 王勃《滕王閣餞別序》：“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。” |
| 黯然神傷 | 清 百一居士《壺天錄》：“女更黯然神傷，泫然流涕。” |
| 躍然紙上 | 清 薛雪《一瓢詩話》：“如此體會，則詩神詩旨，躍然紙上。” |
| 毛骨悚然 | 明 羅貫中《三國演義》第22回：“左右將此檄傳進(jìn)，操見之，毛骨悚然，出了一身冷汗。” |
| 易轍改弦 | 清·王韜《〈火器略說〉后跋》：“若一旦易轍改弦，以其材力聰明置之于有用之地，安見其必遜于西人也哉？” |
| 夷然自若 | 《魏書 盧義僖傳》：“內(nèi)外惶怖，義僖夷然自若。” |