百?gòu)U待興的成語(yǔ)故事


      拼音bǎi fèi dài xīng

      基本解釋興:興辦。許多已被廢置的事情都需要興辦。形容面臨著一場(chǎng)大規(guī)模的建設(shè)事業(yè);有許多事要做。

      出處王穎《海外赤子》:“百?gòu)U待興,一下子怎么能抓得過(guò)來(lái)?”


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      成語(yǔ)歷史出處
      虛位以待明 馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》:“寧可虛位以待人,不可以人而濫位。”
      半途而廢西漢 戴圣《禮記 中庸》:“君子遵道而行,半途而廢,吾弗能已矣。”
      行百里者半九十《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》:“詩(shī)云:‘行百里者半九十。’此言末路之難也。”
      士別三日,刮目相待晉 陳壽《三國(guó)志 吳志 呂蒙傳》:“遂拜蒙母,結(jié)友而別”南朝 宋 裴松之注:“士別三日,即更刮目相待。”
      二百五清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第83回:“原來(lái)他是一個(gè)江南不第秀才,捐了個(gè)二百五的同知,在外面瞎混。”
      百川歸海西漢 劉安《淮南子 氾論訓(xùn)》:“百川異源,而皆歸于海;百家殊業(yè)而皆務(wù)于治。”
      嚴(yán)陣以待宋 司馬光《資治通鑒 漢光武帝建武三年》:“甲辰,帝親勒六軍,嚴(yán)陣以待之。”
      拭目以待明 羅貫中《三國(guó)演義》:“朝廷舊臣,山林隱士,無(wú)不拭目以待。”
      漏洞百出姚雪垠《<歧路燈>序》:“我們從《歧路燈》中感到親切的部分往往不是道貌岸然的人物,而是各種世俗人物,同時(shí)也看出來(lái)封建禮教和制度的漏洞百出。”
      百戰(zhàn)百勝先秦 管仲《管子 七法》:“是故以眾擊寡,以治擊亂,以富擊貧,以能擊不能,以教卒練士擊驅(qū)眾白徒,故十戰(zhàn)十勝,百戰(zhàn)百勝。”
      廢書(shū)而嘆《史記·孟子荀卿列傳》:“太史公曰:余讀《孟子》書(shū),至梁惠王問(wèn)‘何以利吾國(guó)’,未嘗不廢書(shū)而嘆也。”
      因噎廢食漢 劉向《說(shuō)苑》:“一噎之故,絕谷不食。”
      百無(wú)一是宋·袁采《袁氏世范》:“至于百無(wú)一是,且朝夕以此相臨,極為難處。”
      凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢西漢 戴圣《禮記 中庸》:“凡事豫則立,不豫則廢。”
      百步穿楊西漢 司馬遷《史記 周本紀(jì)》:“楚有養(yǎng)由基者,善射者也。去柳葉百步而射之,百發(fā)而百中之。左右觀者數(shù)千人,皆曰善射。”
      興高采烈南朝 梁 劉勰《文心雕龍 體性》:“叔夜俊俠,故興高而采烈。”
      經(jīng)史百子唐·韓愈《柳子厚墓志銘》:“子厚少精敏,無(wú)不通達(dá)……議論證據(jù)古今,出入經(jīng)史百子。”
      意興索然《東周列國(guó)志》第七十一回:“景公意興索然。左右問(wèn)曰:‘將回宮乎?’景公曰:‘可移於梁邱大夫之家。’”清 蒲松齡《聊齋志異 仙人島》:“綠云顧父曰:“圣人無(wú)字門(mén)人者,‘孝哉……’一句,即是人言。”王聞之,意興索然。”
      時(shí)不我待清 秋瑾《贈(zèng)蔣鹿珊先生言志且為他日成功之鴻爪也》:“事機(jī)一失應(yīng)難再,時(shí)乎時(shí)乎不我待!”
      一尺水翻騰做百丈波元 王曄《桃花女》第二折:“你將那半句話搬調(diào)做十分事,一尺水翻騰做百丈波。”
      坐以待斃先秦 管仲《管子 參患》:“短兵待遠(yuǎn)矢,與坐而待死者同實(shí)。”
      止戈興仁《漢晉春秋》:“將欲止戈興仁,為百姓請(qǐng)命。”
      變態(tài)百出《新唐書(shū) 藝文志一》:“歷代盛衰,文章與時(shí)高下。然其變態(tài)百出,不可窮極,何其多也。”
      百尺竿頭,更進(jìn)一步宋 朱熹《答陳同甫書(shū)》:“但鄙意更欲賢者百丈竿頭進(jìn)取一步,將來(lái)不作三代以下人物。”
      舉一廢百先秦 孟軻《孟子 盡心上》:“所惡執(zhí)一者,為其賊道也,舉一百?gòu)U百也。”
      士別三日,當(dāng)刮目相待《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》注引《江表傳》:“士別三日,即更刮目相待。”
      長(zhǎng)命百歲元 無(wú)名氏《藍(lán)采和》第四折:“這個(gè)道七十,那個(gè)道八十,婆婆道九十,這廝淡則淡到長(zhǎng)命百歲。”
      竭誠(chéng)相待唐·魏徵《諫太宗十思疏》:“蓋在殷憂,必竭誠(chéng)以待下,既得志,則縱情以傲物。”

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