杵臼之交的成語(yǔ)故事
拼音chǔ jiù zhī jiāo
基本解釋杵：舂米的木棒；臼：石臼。比喻交朋友不計(jì)較貧富和身分。
出處南朝 宋 范曄《后漢書 吳祐傳》：“公沙穆來(lái)游太學(xué)，無(wú)資糧，乃變服客傭，為祐賃舂。祐與語(yǔ)大驚，遂共定交于杵臼之間。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(杵臼之交)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 一世之雄 | 宋 蘇軾《赤壁賦》：“固一世之雄也，而今安在哉！” |
| 一丘之貉 | 東漢 班固《漢書 楊惲傳》：“古與今，如一丘之貉。” |
| 一舉手之勞 | 唐·韓愈《應(yīng)科目時(shí)與人書》：“如有力者哀其窮而運(yùn)轉(zhuǎn)之，蓋一舉手一投足之勞也。” |
| 一之為甚 | 元·侯克中《歸興》詩(shī)：“一之為甚其能再，二者何由可得兼。” |
| 一之已甚 | 唐·任蕃《夢(mèng)游錄·張生》：“酒至白面少年，復(fù)請(qǐng)歌。張妻曰：‘一之已甚，其可再乎？’” |
| 一之謂甚 | 先秦 左丘明《左傳 僖公五年》：“晉不可啟，寇不可玩。一之謂甚，其可再乎？” |
| 一人之下，萬(wàn)人之上 | 《六韜》：“屈一人下，伸萬(wàn)人上，惟圣人能行之。” |
| 一人之交 | 清 吳敬梓《儒林外史》第54回：“那時(shí)我家先父就和婁氏弟兄是一人之交。” |
| 一介之善 | 《西京雜記》卷四：“其有一介之善、一方文藝，居接士之館。” |
| 一介之士 | 漢·趙曄《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“彼越王者一節(jié)之人，范蠡一介之士。” |
| 一介之才 | 《后漢書·杜詩(shī)傳》：“臣詩(shī)伏自惟忖，本以史吏一介之才，遭陛下創(chuàng)制大業(yè)，賢俊在外，空乏之間，超受大恩。”《文選·陸倕〈石闕銘序〉》：“興建庠序，啟設(shè)郊丘，一介之才必記，天文之典咸秩。”呂向注：“一介，謂小才也。” |
| 一以貫之 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 里仁》：“參乎！吾道一以貫之。” |
| 一偏之見(jiàn) | 《宋史·劉述傳》：“安石任一偏之見(jiàn)，改立新議，以害天下大公。” |
| 一偏之論 | 宋·朱熹《答沈叔晦書》：“前日務(wù)為學(xué)而不觀書，此固一偏之論。” |
| 一劍之任 | 《尉繚子·武議》：“臨難決疑，揮兵指刃，此將事也；一劍之任，非將事也。”《戰(zhàn)國(guó)策·齊策六》：“齊桓公有天下，朝諸侯，曹子以一劍之任，劫桓公于壇位之上。” |
| 一勇之夫 | 元·無(wú)名氏《連環(huán)計(jì)》第四折：“我兩個(gè)無(wú)過(guò)是一勇之夫，但有出力去處，自當(dāng)效命，生死不辭。” |
| 一卒之田 | 春秋·魯·左丘明《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》：“無(wú)一卒之田。” |
| 一命之榮 | 明·沈德符《野獲編·禮部二·滁陽(yáng)王奉祀官》：“后人不叨一命之榮。滁陽(yáng)之祭，亦僅有司歲終一舉而已。” |
| 一夫之勇 | 《三國(guó)志·魏志·荀彧傳》：“顏良、文丑，一夫之勇耳，可一戰(zhàn)而禽也。” |
| 一夫之用 | 《后漢書·馮異傳》：“異一夫之用，不足為強(qiáng)弱。” |
| 一孔之見(jiàn) | 漢 桓寬《鹽鐵論 相刺》：“持規(guī)而非矩，執(zhí)準(zhǔn)而非繩，通一孔，曉一理，而不知權(quán)衡。” |
| 一字之師 | 明 張岱《與周伯戩之書》：“張乖崖以蕭楚才為一字之師。” |
| 一定之規(guī) | 郭小川《新路歌》：“歷史的發(fā)展，有它新陳代謝的一定之規(guī)。” |
| 一家之主 | 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第三卷：“秦重道：‘媽媽是一家之主，有甚煩難？’” |
| 一家之作 | 《宋書·范曄傳》：“不得志，乃刪眾家《后漢書》為一家之作。” |
| 一家之學(xué) | 漢·司馬遷《報(bào)任少卿書》：“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”漢·班固《典引》：“司馬遷著書成一家之言。” |
| 一家之言 | 西漢 司馬遷《報(bào)任少卿書》：“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。” |
| 一家之計(jì) |