惡叉白賴的成語(yǔ)故事


      拼音é chā bái lài

      基本解釋耍無(wú)賴,無(wú)理取鬧。

      出處元·馬致遠(yuǎn)《青衫淚》:“更待要秦樓夜金釵客,索甚么惡叉白賴,鬧了洛陽(yáng)街。”


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      成語(yǔ)歷史出處
      遏惡揚(yáng)善《周易 大有》:“君子以遏惡揚(yáng)善,順天休命。”
      鬼怕惡人舊題宋·蘇軾《艾子雜說(shuō)》:“王曰‘前人已不住矣,又安敢禍之?’艾子曰:‘真是鬼怕惡人也。’”
      白費(fèi)心機(jī)清·唐蕓洲《七劍十三俠》第142回:“我只落得白費(fèi)心機(jī),徒然失身于人,也不能遂我之愿。”
      褒善貶惡宋 邵博《聞見(jiàn)后錄》第21卷:“惟有三四寸竹管子,向口角頭褒善貶惡,使善人貴、惡人賤,善人生、惡人死,須是由我始得。”
      論黃數(shù)白明·丘濬《投筆記·投筆空回》:“笑弩駘言不遜,論黃數(shù)白不堪聽(tīng)。”
      惡衣惡食先秦 孔子《論語(yǔ) 里仁》:“士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也。”
      不分青紅皂白丁玲《太陽(yáng)照在桑干河上》三六:“文采覺(jué)得這末不分青紅皂白就不大好。”
      白日見(jiàn)鬼宋 陸游《老學(xué)庵筆記》第六卷:“在京師時(shí)有語(yǔ)曰:‘吏、勛、封、考,筆頭不倒……工、屯、虞、水,白日見(jiàn)鬼。’”
      白發(fā)蒼蒼唐 韓愈《祭十二郎文》:“吾年未四十,而視茫茫,白發(fā)蒼蒼,而齒牙搖動(dòng)。”
      欺善怕惡明 楊柔勝《玉環(huán)記 韋皋別妻》:“田舍翁住在山圪落,恃老無(wú)端多兇惡,我每反被相辱沒(méi),欺善怕惡,欺善怕惡。”
      十惡不赦元 關(guān)漢卿《竇娥冤》第四折:“這藥死公公的罪名,犯在十惡不赦。”
      陽(yáng)春白雪戰(zhàn)國(guó) 楚 宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》:“其為《陽(yáng)阿》、《薤露》,國(guó)中屬而和者數(shù)百人,其為《陽(yáng)春》、《白雪》,國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)十人而已。”
      惡醉強(qiáng)酒《孟子·離婁上》:“今惡死亡而樂(lè)不仁,是猶惡醉而強(qiáng)酒。”
      白首之心唐 王勃《滕王閣序》:“老當(dāng)益壯,寧移白首之心?窮且益堅(jiān),不墜青云之志。”
      愛(ài)則加諸膝,惡則墜諸淵西漢 戴圣《禮記 檀弓下》:“今之君子,進(jìn)人若將加諸膝,退人若將墜諸淵。”
      白草黃云唐 權(quán)德輿《贈(zèng)老將》詩(shī):“白草黃云塞上秋,曾隨驃騎出并州。”
      善善惡惡先秦 荀況《荀子 強(qiáng)國(guó)》:“彼先王之道也,一人之本也,善善惡惡之應(yīng)也,治必由之,古今一也。”
      白云蒼狗唐 杜甫《可嘆》詩(shī):“天上浮云似白衣,斯須改變?nèi)缟n狗。”
      不問(wèn)青紅皂白清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第十回:“何況這回巡捕做了原告,自然不問(wèn)青紅皂白,要懲辦被告了。”
      空手套白狼王朔《玩兒的就是心跳》:“我們都是急性子,無(wú)利不起早,講究的是空手套白狼。”
      改惡向善明·無(wú)名氏《齊天大圣》第四折:“尊上帝好生之德,再休題妄想貪嗔,從今改惡向善,朝上帝禮拜三清。”
      母夜叉明·施耐庵《水滸傳》第17回:“那人夫妻兩個(gè),亦是江湖上好漢有名的,都叫他做菜園子張青,其妻母夜叉孫二娘,甚是好義氣。”
      除惡務(wù)本《書(shū)·泰誓下》:“樹(shù)德務(wù)滋,除惡務(wù)本。”蔡沈集傳:“去惡則務(wù)絕根本。”
      無(wú)惡不作清 西周生《醒世姻緣傳》第73回:“程大姐自到周龍皋家,倚嬌作勢(shì),折毒孩子,打罵丫頭,無(wú)惡不作。”
      懲惡勸善左丘明《左傳 成公十四年》:“《春秋》之稱微而顯,志而晦……懲惡而勸善。非圣人誰(shuí)能修之?”
      惡作劇清·蒲松齡《聊齋志異·嬰寧》:“觀其孜孜憨笑,似全無(wú)心肝者,而墻下惡作劇,其黠孰甚焉!”
      白丁俗客明 無(wú)名氏《龐掠四郡》第一折:“往來(lái)無(wú)白丁俗客,談笑有上士高賓。”
      一清二白清 李綠園《歧路燈》:“賈李魁道:‘王紫泥,張繩祖他倆個(gè),現(xiàn)在二門外看審官司哩。老爺只叫這二個(gè)到案,便一清二白。”

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