施仁布德的成語故事
拼音shī rén bù dé
基本解釋指實行仁義，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。
出處元·無名氏《看錢奴》楔子：“則俺這家豪富祖先積，他為甚施仁布德，也則要搏一個孝子和賢妻。”
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更多成語出處和典故
※ 與(施仁布德)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 一德一心 | 《尚書 泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。” |
| 一心一德 | 《尚書 泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。” |
| 一視同仁 | 唐 韓愈《原人》：“是故圣人一視而同仁，篤近而舉遠(yuǎn)。” |
| 一飯之德 | 西漢·司馬遷《史記·范雎蔡澤列傳》：“范雎于是散家財物，盡以報所嘗困厄者。一飯之德必償，睚眥之怨必報。” |
| 三從四德 | 元 武漢臣《老生兒》第一折：“不學(xué)些三從四德，俺一家兒簇捧著為甚么來。” |
| 不仁不義 | 宋 朱熹《朱子語類 大學(xué)三》：“害人與穿窬，因為不仁不義。” |
| 不以一眚掩大德 | 先秦 左丘明《左傳 僖公三十三年》：“大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。” |
| 東施效顰 | 先秦 莊周《莊子 天運(yùn)》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。” |
| 豐功懿德 | 《三國志·魏志·公孫度傳》“誘呼鮮卑，侵?jǐn)_北方”裴松之注引晉·王沈《魏書》：“自先帝初興，愛暨陛下，榮淵累葉，豐功懿德，策名褒揚(yáng)，辯著廊廟，勝衣舉履，誦詠明文，以為口實。” |
| 豐功碩德 | 元·王惲《淇州創(chuàng)建故周府君祠碑銘》：“其豐功碩德，具載墓碑，茲不復(fù)云。” |
| 豐功茂德 | 南朝·梁·裴子野《宋略總論》：“江東以來，有國有家，豐功茂德，未有如斯之盛者。” |
| 為仁不富 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·滕文公上》：“陽虎曰：‘為富不仁矣，為仁不富矣。’” |
| 為富不仁 | 先秦 孟軻《孟子 滕文公上》：“為富不仁矣，為仁不富矣。” |
| 為德不卒 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“公，小人也，為德不卒。” |
| 為德不終 | 葉圣陶《鄉(xiāng)里善人》：“唉，為德不終，我想起來非常之難過！” |
| 義漿仁粟 | 清 馮桂芬《上海果育堂記》：“易纏頭之金，義漿仁粟不匱矣；輟秉燭之晷，讀書治生有余矣。” |
| 樂善好施 | 西漢 司馬遷《史記 樂書論》：“聞徵音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而好禮。” |
| 買賣不成仁義在 | 梁斌《紅旗譜》第一卷：“嫌人家來做買賣，買賣不成仁義在，打倒人家干嗎？” |
| 二三其德 | 《詩經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 氓》：“士也罔極，二三其德。” |
| 云布雨施 | 漢·司馬相如《上林賦》：“緣陵流澤，云布雨施。”北周·庾信《三月三日華林園馬射賦》：“上則云布雨施，下則山藏海納。” |
| 云布雨潤 | 《宋書·夷蠻傳·訶羅駝國》：“敷演正法，云布雨潤。” |
| 云行雨施 | 《周易 干》：“云行雨施，天下平也。” |
| 親仁善鄰 | 春秋·魯·左丘明《左傳·隱公六年》：“五父諫曰：‘親仁善鄰，國之寶也，君其許鄭。’” |
| 仁義之兵 | 明 羅貫中《三國演義》第三十一回：“丞相興仁義之兵，吊民伐罪，官渡一戰(zhàn)，破袁紹百萬之眾。” |
| 仁義之師 | 明·羅貫中《三國演義》第一一五回：“吾欲興仁義之師，伐無道之主，汝安敢逆吾意！”明·方汝浩《禪真逸史》第十九回：“君候起仁義之師，吊民伐罪，四海引領(lǐng)而望，孰不歸心？” |
| 仁義君子 | 《晉書·刑法志》：“戮過其罪，死不可生，縱虐于此，歲以巨計，此乃仁義君子所不忍聞，而況行之于政乎？” |
| 仁義道德 | 唐·韓愈《原道》：“后之人，其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之。” |
| 仁人義士 | 明·方孝孺《云敝贊》：“古之仁人義士，視刀鋸如飲食。” |