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      與友人書(節(jié)選)

      [清代]:顧炎武

      人之為學(xué),不日進(jìn)則日退。獨(dú)學(xué)無友,則孤陋而難成。久處一方,則習(xí)染而不自覺。不幸而在窮僻之域,無車馬之資,猶當(dāng)博學(xué)審問,古人與稽,以求其是非之所在,庶幾可得十之五六。若既不出戶,又不讀書,則是面墻之士,雖有子羔、原憲之賢,終無濟(jì)于天下。子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學(xué)也。”夫以孔子之圣,猶須好學(xué),今人可不勉乎?

      “與友人書(節(jié)選)”譯文及注釋

      譯文

      人做學(xué)問,如果不是天天進(jìn)步,那就是在天天退步。如果沒有學(xué)伴,見解就會(huì)片面淺顯,難以學(xué)成。在一個(gè)環(huán)境里待久了,會(huì)染上某些習(xí)氣而自己沒有察覺。如果不幸處于窮鄉(xiāng)僻壤,沒有坐馬車的盤纏,也仍要廣泛的獵取學(xué)問并詳細(xì)考究。要(將自己的思想)與古人的思想相合,以便知道學(xué)問的正確與否,這樣一來,(才)差不多能掌握學(xué)問的十分之五六。如果又不岀門去,又不去讀書,則是如面壁(不問世事)一般,對(duì)學(xué)問一無所知,即使是有子羔、原憲那樣的賢能,對(duì)國(guó)家還是沒有用處的。孔子說:“即使只有十戶人家的小村子,也一定有像我這樣講忠信的人,只是不如我那樣好學(xué)罷了。” 連孔子這樣的圣人,也仍須努力地學(xué)習(xí),現(xiàn)在的人難道不該以此勉勵(lì)自己?jiǎn)幔?/p>

      注釋

      孤陋:片面、淺陋。

      覺:自覺。

      域:地方。

      資:盤纏。

      審:詳細(xì)。審問:詳細(xì)考究。

      稽:探究,考察。

      庶幾:差不多。

      子羔、原憲:孔子的弟子。

      邑:地方,

      丘:孔丘,即孔子。

      以:動(dòng)詞,和“如”“若”相同。

      勉:勤勉,努力。

      為學(xué);做學(xué)問

      方:地方

      窮僻之域:貧困偏僻的地方

      猶當(dāng):還應(yīng)當(dāng)

      濟(jì):有利

      丘:孔子。

      “與友人書(節(jié)選)”鑒賞

      賞析

      顧炎武是我國(guó)十七世紀(jì)的一位杰出的愛國(guó)活動(dòng)家和具有進(jìn)步思想的啟蒙學(xué)者,博學(xué)強(qiáng)記,耿介絕俗,以著作《日知錄》馳名于世。

      抗清失敗后,顧炎武奔走南北,眼界大開,對(duì)人生的認(rèn)識(shí)也更加殷實(shí)、深刻了。針對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)分子崇尚“游談無根”的理學(xué)情況,《與友人書》以“為學(xué)”為話題,發(fā)抒了獨(dú)具個(gè)性的治學(xué)觀。

      文章的結(jié)構(gòu)呈放射狀。作者從為學(xué)者與自我、現(xiàn)實(shí)的學(xué)友、書本(實(shí)際上仍是人——古代作者或書中古人)、歷史的“學(xué)友”(文中提到了孔子,實(shí)際上是指對(duì)提升學(xué)者的學(xué)養(yǎng)有幫助的一切古人)的關(guān)系切入,精到地闡述了這四組關(guān)系中的心靈互動(dòng)的重要性。他要求為學(xué)者做到博學(xué)審問(廣泛涉獵,詳細(xì)考究)、稽(與別人心靈契合)、求其是非之所在(實(shí)際上指學(xué)會(huì)辨析,學(xué)會(huì)批判),使別人的東西化為自己的東西,從而拓展自己的知識(shí)疆域。作者強(qiáng)調(diào)為學(xué)不是始于學(xué)習(xí),終于學(xué)習(xí),而應(yīng)該聯(lián)系實(shí)際,學(xué)有所用,即“有濟(jì)于天下”。為學(xué)應(yīng)該貫穿人生的始終,不進(jìn)則退。這是為學(xué)者必須謹(jǐn)記的一條法則,圣人也不例外。

      文中提倡的是一種注重“廣博、淵深、實(shí)用”三位一體的治學(xué)觀,辨證而深刻,實(shí)在而靈活。這不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)人具有警策的作用,對(duì)現(xiàn)代的人們?nèi)绾未蛟鞎闳松瑒?chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì),也是具有極其重要的啟示的。

      顧炎武簡(jiǎn)介

      清代·顧炎武的簡(jiǎn)介

      顧炎武

      顧炎武(1613.7.15-1682.2.15),漢族,明朝南直隸蘇州府昆山(今江蘇省昆山市)千燈鎮(zhèn)人,本名絳,乳名藩漢,別名繼坤、圭年,字忠清、寧人,亦自署蔣山傭;南都敗后,因?yàn)檠瞿轿奶煜閷W(xué)生王炎午的為人,改名炎武。因故居旁有亭林湖,學(xué)者尊為亭林先生。明末清初的杰出的思想家、經(jīng)學(xué)家、史地學(xué)家和音韻學(xué)家,與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初“三大儒”。其主要作品有《日知錄》、《天下郡國(guó)利病書》、《肇域志》、《音學(xué)五書》、《韻補(bǔ)正》、《古音表》、《詩本音》、《唐韻正》、《音論》、《金石文字記》、《亭林詩文集》等。

      ...〔? 顧炎武的詩(5篇)

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