譯文
【分段注釋】
騾：俗稱“馬騾”，由公驢和母馬交配所產，《說文》曰：“驢父馬母也。”犢：小牛，《說文》曰：“犢，牛子也。”特：成年公牛。這兩句說驢馬牛羊等牲畜受到驚嚇就會奔騰跳躍。
誅斬：誅殺。賊盜：以偷竊、掠奪財物為業的人。捕獲：捉拿。叛亡：背叛逃亡的人。
【翻譯】
驢子、騾子、小牛、公牛，這些牲畜受驚后比馬跑得還快。
要將危害社會的賊盜誅殺殆盡，捉拿叛逆逃亡之人以消除后患。
【解讀】
此小節所列舉的生活常識是教導人們在社會上生存要懂得規避危害，這些危害可能微小、也可能宏大。小，不過就是牲畜的失控，而大，則很可能是整個社會的潰爛。規避社會危害最有效的方式就是規范社會成員的行為，而法律的產生就是為了實現這一目的，特別是刑法。
中國的刑法制度發端很早，夏代就已經制定了“禹刑”，用來規范社會行為，穩定社會秩序。此后，歷朝歷代的社會發展均不曾少了刑法的約束。古代的刑法對“賊”“盜”約束極嚴，處罰很重。比如，《夏律》中規定：“賊，殺?！币簿褪钦f“賊”是要被處以死刑的；再比如在秦代，如果“盜”桑葉，則以660錢為標準判處刑罰，低于這個數額則處以墨刑，高于這個數額則處以劓刑。刑罰之后，還要服役。如果偷的是馬，則必死無疑了。
不過，從刑罰手段來看，自古至今是越來越寬仁的。其中最明顯的例子就是五刑的演變。夏商周時代所設立的五刑，稱為“奴隸制五刑”，五種均為肉刑，其中墨刑，指的是在臉上刺字；劓刑，也就是割掉鼻子；剕刑，說的是剁手剁腳；宮刑，是砍掉生殖器；大辟，是死刑。到了封建時代，統治者深感這種破壞人體的刑罰實在太過慘烈，人們一旦受刑，身體就再無恢復的可能，所以就創設了“封建制五刑”取而代之。這種五刑包括笞、杖、徒、流、死，也就是笞打、杖擊、流放、徒刑，還有死刑。
兩種五刑對比起來，雖然都有死刑，但是行刑方法有根本的不同。奴隸制五刑中的死刑通常手段極端毒辣，比如炮烙之刑，即讓人在涂滿油的灼熱的銅柱上行走；再比如醢刑，也就是將人剁成肉醬；此外還有將人制成肉干的脯刑，將人制成“人彘”的“俱五刑”，甚至還有令人發指的活人剝皮。而封建制五刑的死刑通常情況下就只有斬首和絞刑，當然遇到特殊情況時處刑也會比較殘忍。
中國古代刑法中有“十惡不赦”之說，它的出處為《北齊律》中所規定的“重罪十條”，這十條罪行被列在律法的前面，以示罪大惡極。其內容為：“一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰惡逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不義，十曰內亂?！?/p>
到了隋唐時期，“重罪十條”之說進一步發展，漸漸演變成“十惡”之罪，凡是犯此十惡之罪的人，都罪大惡極，不容饒恕，因此也就有了“十惡不赦”的說法。
而所謂“十惡不赦之罪”，則是指謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂。