譯文
【分段注釋】
渠荷：水溝中的荷花。
的歷：光亮鮮明、光彩爛灼的樣子，吳蘇彥《芙蕖賦》云：“映的歷于朱霞。”
莽：茂盛的草。抽條：指長出新的葉子。
枇杷：常綠小喬木，果實可以吃，葉和核可以入藥。晚翠：是說枇杷樹耐寒，冬季樹葉也是翠綠的。
梧桐蚤凋：梧桐樹葉初秋就早早凋落。蚤，即“早”，早早地。
陳根：逾年的宿草。委翳：萎謝。委，即“萎”，枯萎。翳，指樹木枯死。
落葉飄搖：枯落的樹葉飄蕩飛舞。
鹍（kūn）：中國古代指像鶴的一種大鳥。運：飛翔。
凌摩：升入空中。摩，摩空之意，指逼近空中。絳宵：又名紫霄，古代神話中的九霄之一。
【翻譯】
池塘中的荷花開得多么鮮艷，春季園林內的青草抽出嫩綠的新芽。
到了冬天枇杷葉子還是綠的，梧桐的葉子早在秋天就凋零了。
可嘆老樹根蜿蜒曲折，已經枯死，落葉在秋風里四處飄蕩。
而悠游的鹍鳥獨自飛翔，展翅翱翔直入云霄。
【解讀】
人生只有一次，一去難再回，錯失無重來，所以異常珍貴，值得一代代人反反復復地探討。然而這個問題探討了上下五千年，到今天也沒有定論，或許這樣一個宏大深奧的問題，原本就不可能有定論。
不過，經歷了漫長的歲月，人們也不是一點感悟也沒有，唐代文學家韓愈的一篇《送李愿歸盤谷序》，就很好地總結了人們對人生的一些看法。
文章題目中的“李愿”是韓愈的朋友，而“盤谷”是李愿隱居的地方，我們通過對文章進行分析，大致可以還原當時的情景：韓愈十八歲進京趕考，考了四次才考中，之后又多次折戟于吏部主持的博學鴻詞科考試，仕途慘淡。這時，恰逢朋友李愿前來看望。李愿氣色絕佳，神采飛揚，講述著他所避居的盤谷是多么美好，對于人生，他自有一番獨到的見解。
李愿講述了三種人的三種人生：
第一種是所謂的“大丈夫”，這種人權傾朝野，家資豐厚，奴婢成群，美姬無數。他們的人生并不招人討厭，但可遇而不可求。
第二種是“荒野人”，這種人避居世外，年年登高望遠，歲歲穿林戲水，撈捕魚蝦，采摘果蔬，無拘無束，逍遙自在。他們的人生不被世人所認可，但深為講述者所推崇。
第三種則為“奴隸人”，這種人唯唯諾諾，毫無志氣，身居低位，卑顏茍活。他們的人生希望渺茫，毫無可取之處。
韓愈聽完了李愿對人生的分析，欽佩之余，也表達了想棲身于盤谷、暢游于山野湖澤的愿望。李愿終究還是要走了，依依不舍的韓愈便寫下了這篇《送李愿歸盤谷序》，以作紀念。
無論是鮮花、新芽、翠林，還是枯木、落葉、孤鳥，都是美妙絕倫的自然景致，都代表著擺脫世俗束縛的超然境界，為代代的逍遙名士所向往和追求。
除了《送李愿歸盤谷序》，中國古代還有一首描寫人間仙境的名篇——《桃花源記》。《桃花源記》中的世界超脫紅塵，既無鉤心斗角，也無俗法約束，有的只是良田寬廣、屋舍連檐、美池波動、桑竹搖曳……在作者陶淵明的筆下，桃花源是個神仙世界，只能偶遇，不能強尋，所以文章的最后，還是將桃花源刻畫成了傳說中的世界，凡人難以踏及的世外桃源。陶淵明之所以能將桃花源描寫得如此美好，源自現實社會的殘酷，當時東晉王朝已經沒落，門閥制度阻塞了人才晉升的渠道，有識之士空有抱負，卻無報國機會，出仕不成，只能選擇消極避世，借文抒懷。