朝三暮四

朝三暮四zhāo sān mù sì

1. 原來比喻用詐術(shù)欺騙人。后來用以比喻變化多端，捉摸不定。

   例朝三暮四，昨非今是，癡兒不解榮枯事。——元·喬吉《山坡羊·冬日寫懷》

   英blow hot and cold;

1. 本謂只變名目，不變實(shí)質(zhì)以欺人。后以喻變化多端或反覆無常。

   引《莊子·齊物論》：“狙公賦芧，曰：‘朝三而暮四。’眾狙皆怒。曰：‘然則朝四而暮三。’眾狙皆悅。”
   《舊唐書·皇甫鎛傳》：“直以性惟狡詐，言不誠實(shí)，朝三暮四，天下共知，惟能上惑圣聰，足見奸邪之極。”
   宋?司馬光 《乞罷免役錢狀》：“夫差役出於民，錢亦出於民。今使民出錢雇役，何異割鼻飼口？朝三暮四，於民何所利哉！”元?喬吉 《山坡羊·冬日寫懷》曲：“朝三暮四，昨非今是，癡兒不解榮枯事。”
   《明史·左鼎傳》：“倘忽不加務(wù)，任掊克聚斂之臣行朝三暮四之術(shù)，民力已盡而徵發(fā)無已，民財(cái)已竭而賦斂日增。茍紓目前之急，不恤意外之虞，臣竊懼焉。”
   《新華文摘》1983年第8期：“他對同志對朋友坦白誠懇，平等相待，從不疾言厲色，仗勢欺人，從不朝三暮四說了話不算數(shù)。”

2. 形容數(shù)目多。

   引唐 《新羅國故兩朝國師教謚朗空大師白月棲云之塔碑銘》：“來者如云，朝三暮四。”

朝三暮四zhāo sān mù sì

1. 本指一養(yǎng)猴人以果子飼養(yǎng)猴子，施以詐術(shù)騙猴的故事。見元·楊訥也作「暮四朝三」、「朝四暮三」。

   引《莊子·齊物論》。后比喻以詐術(shù)欺人，或心意不定、反復(fù)無常。《舊唐書·卷一三五·皇甫镈傳》：「直以性惟狡詐，言不誠實(shí)，朝三暮四，天下共知，惟能上惑圣聰，足見奸邪之極。」
   《西游記·第九出》：「也是我為人不肖，和這等朝三暮四的便成交。」

   近反復(fù)無常 朝秦暮楚

   反始終不渝 自始至終