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成語	解釋	出處
dàng rán wú yú蕩然無余	蕩：洗滌；蕩然：干凈的樣子。全都毀壞，消失盡凈。形容原有的東西完全失去或毀壞。	南朝·梁·任昉《為梁武帝集墳籍令》：“近災起柏梁，遂逐渠閣，青編素簡，一同煨燼，湘囊綖柣，蕩然無余。”
fèn rán zuò sè忿然作色	因忿怒而變了臉色。	孫臏《孫臏兵法威王問》：“田忌忿然作色：此六者，皆善者所用，而子大夫日其急則也。”
bó rán dà nù勃然大怒	勃然：因生氣或驚慌等突然變臉色的樣子。形容突然變臉；發起脾氣來。	東漢班固《漢書谷永傳》：“是故皇天勃然發怒。”
fèi rán ér fǎn廢然而反	廢然：沮喪失望的樣子。反：返回。懷著失望的心情而歸來。形容因消極失望而中途退縮。亦作“廢然思返”、“廢然而返”。	戰國·宋·莊周《莊子·德充符》：“我拂然而怒，而適先生之所，則廢然而反。”
rán dí dú shū然荻讀書	然：“燃”的本字，燃燒；荻：蘆葦一類的植物。燃荻為燈，發奮讀書。形容勤學苦讀。	北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》：“梁世彭城劉綺，交州刺史勃之孫，早孤家貧，燈燭難辦，常買荻尺寸折之，然明夜讀。”
yuè rán zhǐ shàng躍然紙上	躍然：跳躍；活躍的樣子。形容好像活的一樣；跳躍在紙面上。	清薛雪《一瓢詩話》：“如此體會，則詩神詩旨，躍然紙上。”
wēi rán bù dòng巍然不動	巍然：高大的樣子。形容高大堅固，不可動搖。	西漢·劉安《淮南子·詮言訓》：“道者若丘山，嵬然不動，行者以為期。”
hǎi nèi dàn rán海內澹然	海內：四海之內；澹然：安靜的樣子。形容國家安定，生活正常。	東漢·班固《漢書·揚雄傳》：“海內澹然，永亡邊城之災，金革之患。”
mí rán cóng fēng靡然從風	同“靡然向風”。	明·李贄《答馬歷山書》：“然非龍溪先生五六十年守其師說，不少改變，亦未必靡然從風，一至此也。”
rán kāng zì zhào然糠自照	然：同燃，燒；糠：谷殼。燒糠照明。比喻勤奮好學。	《南史顧歡傳》：“鄉中有學舍，歡貧無以受業，于舍壁后倚聽，無遺忘者。夕則然松節讀書，或然糠自照。”
mí rán yī gài斠然一概	持平一致。
fèn rán zuò sè憤然作色	憤然：忿怒的樣子。因忿怒而變了臉色，發怒。	晉·陳壽《三國志·魏志·蔣濟傳》：“帝憤然作色而問其故，濟具以答。”
yǎ rán dà xiào啞然大笑	啞然：笑聲。發出啞然的大笑聲。	戰國·鄭·列御寇《列子·周穆王》：“同行者啞然大笑。”
wǎng rán rú shī惘然如失	惘然：失意的樣子。心情迷惘，好像失落了什么東西似的。	宋·洪邁《夷堅丙志·蔡十九郎》：“次日，彷徨于案間，惘然如失。”
chāo rán wù wài超然物外	超然：脫離；不介入；物：客觀世界。超脫于世俗生活之外；意指對現實的一切都不感興趣。也比喻置身事外。	宋葉夢得《石林詩話》：“淵明正以脫略世故，超然物外為適，顧區區在位者，何足概其心哉？”
yī jiàn le rán一見了然	猶一目了然。	元·陳櫟《勤有堂隨錄》：“程泰之《禹貢圖》，不愜人意，不能使人一見了然。”
rán kāng zhào xīn然糠照薪	燒糠照明。比喻勤奮學習。同“然糠自照”。	《太平廣記》卷一七五引《李琪》：“明年，丁母憂，因流寓青、齊間，然糠照薪，俾夜作晝，覽書數千卷。”
xí guàn chéng zì rán習慣成自然	習慣了就成為很自然的事了。	東漢班固《漢書賈誼傳》：“少成若天性，習慣若自然。”
lǐ gù dāng rán理固當然	理：道理；當然：應該這樣。按道理應當這樣。	宋·蘇軾《始皇論中》：“始皇既平天下，分都邑，置守宰，理固當然。”
yīn wèn yǎo rán音問杳然	音問：音信。書信收不到，消息也沒有。	明·無名氏《楊家將演義》第四卷：“是時真宗在魏府，與眾臣懸望救兵消息，音問杳然。”
zēng bù cǎn rán曾不慘然	竟不覺得慘痛。	清·黃宗羲《明夷待訪錄·原君》：“古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經營者，為天下也；今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產業，曾不慘然。”
piāo rán ruò xiān飄然若仙	飄然：神形瀟灑的樣子。神形瀟灑好像神仙。形容人的動作瀟灑自如輕盈優美。
fáng huàn yú wèi rán防患于未然	患：災禍；未然：沒有這樣，指尚未形成。防止事故或禍害于尚未發生之前。	《周易既濟》：“君子以思患而豫防之。《樂府詩集君子行》：“君子防未然。”
yì rán tǐng lì屹然挺立	屹然：高聳的樣子。像山峰一樣高聳而堅定地直立著
àn rán hún xiāo黯然魂銷	黯然：心神沮喪的樣子；魂銷：靈魂離開了軀殼。形容心情極其沮喪、哀痛，以致心神無主的樣子。	清李漁《閑情偶寄授曲第三》：“悲者黯然魂銷而不致反有喜色，歡者怡然自得而不見稍有瘁容。”
kè rán ér shì溘然而逝	溘然：突然。指人忽然死去。	清·紀昀《閱微草堂筆記·灤陽徐錄五》：“忽呼鄰里語曰：‘同居三十余年，今長別矣，以遺蛻奉托可乎？’溘然而逝。”
xuān rán xiá jǔ軒然霞舉	像云霞高高飄舉。形容俊美瀟灑。	南朝·宋·劉義慶《世說新語·容止》：“海西時，諸公每朝，朝堂猶暗；唯令稽王來，軒軒如朝霞舉。”
zhāo rán ruò jiē昭然若揭	昭然：明明白白的樣子；揭：高舉。形容真相大白；非常明顯。	先秦莊周《莊子達生》：“今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行也。”
chǎn rán ér xiào囅然而笑	囅然：笑的樣子。高興地笑起來。	《莊子·達生》：“桓公……囅然而笑。”
mí rán xiāng fēng靡然鄉風	見“靡然向風”。	西漢·司馬遷《史記·儒林列傳》：“公孫弘以《春秋》白衣為天下三公，封以平津侯。天下之學士靡然鄉風矣。”
kuī rán dú cún巋然獨存	形容經過變亂而惟一幸存的事物。	漢王延壽《魯靈光殿賦》：“自西京未央、建章之殿，皆見隳壞，而靈光巋然獨存。”
bù qīng rán nuò不輕然諾	輕：輕易；然諾：許諾。不隨便許諾什么。形容人守信用。	清百一居士《壺天錄》中卷：“如嚴某者，其亦濁世之錚錚，而不輕然諾者與！”
gù wǒ yī rán故我依然	故我：舊日的我。仍舊是過去的我。指自己的境況和從前一樣，沒有變化。	清·文康《兒女英雄傳》第一回：“說這次必要高中了。究竟到了出榜還是個依然故我，也無味的很。”
kǎi rán yǔn nuò慨然允諾	慨然：慷慨、爽快。形容豪不猶豫地答應下來。	明·無名氏《楊家將演義》第二十七回：“令婆召孟良入與言其事，孟良慨然領諾。”
xiāo rán wù wài蕭然物外	物外：自身以外的一切。形容極為超脫，不為俗情雜務所煩擾。	《清朝野史大觀》卷九：“蕭然物外，自得天機，吾不如傅青主。”
kài rán tàn xī愾然嘆息	愾：嘆息，感慨。感慨嘆息。	晉·陸機《吊魏武帝文》：“見魏武帝遺令，愾然嘆息，傷懷者久之。”
yǎn hū qí rán儼乎其然	十分嚴肅正經的樣子。帶有諷刺意味。	魯迅《偽自由書·文學上的折扣》：“刊物上登載一篇儼乎其然的像煞有介事的文章，我們就知道字里行間還有看不見的鬼把戲。”
lǐ suǒ bì rán理所必然	指按道理必定如此。	《弘明集神不滅論》：“若有始也，則不能為終，唯無始也然后始終無窮，此自是理所必然。”
shēng jī àng rán生機盎然	充滿生氣和活力的。	路遙《平凡的世界》第五卷第26章：“春天來了，滿山青綠，遍地黃花，它們都生機盎然，而我為什么要死？”
fān rán gǎi tú翻然改圖	迅速改變過來，另作打算。	晉陳壽《三國志蜀志呂凱傳》：“將軍若能翻然改圖，易跡更步，古人不難追，鄙土何足宰哉！”
yōu rán zì shì悠然自適	悠然：安閑舒適的樣子。形容神態悠閑、心情舒適	宋·陸游《中丞蔣公墓志銘》：“得屋僅庇風雨，頹垣壞縐，悠然自適，讀書旦暮不輟。”
piāo rán yuǎn zhù飄然遠翥	翥：向高處飛。輕快地向高處飛去。比喻放棄權利之爭，遠離庸俗的官場。	蔡鍔《致唐繼堯皓電》：“儕輩中果有三數人身先引退，飄然遠翥，實足以對于今日號稱偉人志士、英雄豪杰一流直接下一針砭，為后來留一榜樣。”
tài rán jū zhī泰然居之	泰然：毫不在意很放心的樣子。形容處理事情不慌不忙、沉著鎮定或對待事情毫不在意。	宋·陳亮《王珪確論如何》：“太宗方奮然有運天下豪杰之心，使新進疊用事，而玄齡泰然居之，不以進退自嫌。”
huì rán zhī gù惠然之顧	用作歡迎客人來臨的客氣話。同“惠然肯來”。	晉袁宏《后漢紀靈帝紀下》：“彌秋歷冬，經邁二載，深拒以疾，無惠然之顧。”
tū rán xí jī突然襲擊	原指軍事上出其不意地攻擊，現多比喻突然加于別人的行動使人感到意外而難應付。	司馬文森《風雨桐江》第一章：“這個突然襲擊使大林大感狼狽，面紅著。”
fān rán huǐ wù幡然悔悟	思想轉變很快，徹底悔悟	清·黃世仲《洪秀全演義》第八回：“話說譚紹洸聽得馮云山這番議論，已幡然悔悟。”
suǒ rán guǎ wèi索然寡味	寡：少，缺少。毫無意味或毫無興致的樣子。	劉師培《論近世文學之變遷》：“然以空疏者為之，則枯木朽荄，索然寡味，僅得其轉折波瀾。”
zài bù qí rán再不其然	猶言再不然。
zhèng qì lǐn rán正氣凜然	正氣：剛正之氣。凜然：可敬畏的樣子。形容正氣威嚴不可侵犯。	羅廣斌、楊益言《紅巖》第十章：“許云峰把椅子一推，正氣凜然地站在大廳當中，昂頭命令道:‘送我回監獄！’”
kè rán cháng shì溘然長逝	指死去。	梁啟超《飲冰室詩話》：“乃歸未及一月，竟溘然長逝，年僅逾弱冠耳。”
yīn qí gù rán因其固然	順著它本來的結構。
miǎo rán yī shēn渺然一身	渺然：微小的樣子。孤孤單單一個人。形容力量微小。	宋·陳亮《與石應之》：“古之君子以渺然一身而能與天地并立者，豈周旋上下委曲彌縫之所能辦哉！”
chāo rán yuǎn yǐn超然遠引	見“超然遠舉”	清·姚鼎《伍子胥論》：“昔者嘗怪樂毅之于燕，伍子胥之于吳，皆以受任于先君之時，及至嗣子棄之，于是毅遂超然遠引，而子胥乃戀戀不去，終以諫死于吳。”
tài rán zì dé泰然自得	指身體感到不尋常的舒適的滿足。
chuò rán yǒu yú綽然有余	綽然：寬裕的樣子。形容非常寬裕，態度從容，不慌不忙。	南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》：“道壹道人好整飾音辭。”南朝·梁·劉孝標注：“馳騁游說，言固不虛。唯茲壹公，綽然有余。”
fú rán bù yuè怫然不悅	怫然：憂愁或憤怒的樣子；悅：愉快，高興。憤怒，很不愉快。
hún rán yī tǐ混然一體	混然：混同在一起的樣子。融合成一個整體，不可分割。也形容文章繪畫，布置勻整，結構謹嚴。	《二程遺書》卷二上：“學者須先識仁。仁者，渾然與物同體。義、禮、知、信皆仁也。”
àn rán wú shén黯然無神	黯然：心情抑郁沮喪的樣子。無精打采。	何為《第二次考試》：“一雙聰穎的眼睛顯得黯然無神，那頑皮的嘴角也流露出一種無法訴說的焦急。”
piāo piāo rán飄飄然	由于迷戀某人或懷有極大的驕傲自大情緒而感到輕飄飄。形容得意。	唐·李復言《續玄怪錄·裴湛》：“神清氣爽，飄飄然有凌云之意。”
fěi rán xiāng fēng斐然鄉風	翩然地聞風歸向。
chǎn rán yī xiào囅然一笑	囅然：笑的樣子。高興地笑起來。	清·汪琬《<漁樵耕牧圖>序》：“然后徐展此圖，以校其人物風景相似與否，夫也將為之囅然一笑也。”
áng rán zì dé昂然自得	自得：自己感到舒適。指大模大樣，滿不在乎的樣子。	宋·歐陽修《與高司諫書》：“今乃不然，反昂然自得，了無愧畏。”
bù qī rán ér rán不期然而然	沒有想到是這樣而竟然是這樣。	明高啟《威愛論》：“功或以愛誠有以結于人者，則趨事赴功有不期然而然。何以威為哉！”
jǐng rán yǒu xù井然有序	井然：整整齊齊的樣子。有條理；有次序；整齊不亂。	清王夫之《夕堂永日緒論外編》：“以制產、重農、救荒分三事……井然有序。”
kuì rán cháng tàn喟然長嘆	喟然：嘆氣的樣子。因感慨而深深地嘆氣。	《論語·子罕》：“顏淵喟然嘆曰：‘仰之彌高，鉆之彌堅。’”
xué rán hòu zhī bù zú，jiāo rán hòu zhī kùn學然后知不足，教然后之困	學習之后，才知道自己的缺點；教學以后，才知道自己的知識貧乏。	《禮記·學記》：“是故學然后知不足。教然后知困，然后能自強也。”
chǔ zhī yí rán處之夷然	處：處理，對待；之：代詞；夷然：坦然。形容處理事情不慌不忙、沉著鎮定或對待事情毫不在意。	《晉書·王承傳》：“承每遇艱險，處之夷然。”
máo gǔ sǒng rán毛骨悚然	毛：頭發和汗毛；骨：指脊背；悚然：害怕的樣子。毛發豎起；脊骨透寒。形容非常恐懼驚駭。	明羅貫中《三國演義》第22回：“左右將此檄傳進，操見之，毛骨悚然，出了一身冷汗。”
guī jiǎo àn rán圭角岸然	形容風操嚴峻。
àn rán shāng shén黯然傷神	沮喪的樣子。情緒低沉，心神憂傷。	清百一居士《壺天錄》上卷：“篝燈詢母，如秋蝶黯然傷神。”
zhāo rán zài mù昭然在目	形容大家看得明明白白。	《魏書·楊播傳》：“若率眾一臨，方寸各亂，人人思歸，則郡圍自解。不戰而勝，昭然在目。”
chǔ zhī chuò rán處之綽然	處：對待；綽然：寬裕舒緩的樣子。形容對待困難或緊急情況能顯得從容坦然。	宋·程頤《明道先生行狀》：“人皆病于拘礙，而先生處之綽然。”
fān rán huǐ guò翻然悔過	翻然：回飛的樣子，形容轉變很快；悔：悔恨。形容很快認識到過錯而悔改。	唐·陸贄《貞元改元在赦制》：“李懷光若能翻然悔過，束身赴朝，念其嘗有大勛，必當終始全護。”
hè rán sǒng xiàn赫然聳現	顯示出一種給人印象深刻的或夸大的形像。
fěi rán chéng zhāng斐然成章	非常有文采；出口便成章。斐然：有文采的樣子。也用以形容才干或聲名顯耀。	先秦孔子《論語公冶長》：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。”
jié rán yī shēn孑然一身	孑然：孤獨的樣子。孤單單的一個人。	宋周煇《清波雜志》第八卷：“歲月滋久，根深蒂結，生育男女，于義有不可負者，兼渠孑然一身，無所依傍，處性不能自立。”
fěi rán xiàng fēng斐然向風	見“斐然鄉風”。	漢·賈誼《過秦論下》：“天下之士，斐然向風，若是者何也？”
máng rán zì shī芒然自失	芒然：模糊不清。若有所失而又不知所以的樣子。	戰國·宋·莊周《莊子·說劍》：“此天子之劍也。文王芒然自失。”
yí rán zì yú怡然自娛	怡然：安閑、愉快的樣子。形容高興而滿足的樣子。	元·湯式《一枝花·題云巢》套曲：“怡然自娛，恬然自足，再不從龍化甘雨。”
huò rán ér yù霍然而愈	霍然：很快的樣子。很快病就好了。	魯迅《父親的病》：“只一服，便霍然而愈了。”
dà shì yǐ rán大事已然	指事情已成定局，不可挽回。
huō rán què sī豁然確斯	明白透徹。	戰國·宋·莊周《莊子·齊物論》：“俄而有無矣，而未知有無之果孰有孰無也。”郭象注：“了無，則天地萬物彼我是非豁然確斯也。”
dào mào àn rán道貌岸然	道貌：正經；嚴肅的外貌；岸然：高傲；嚴肅的樣子。形容神態莊重；外貌嚴肅正經。現多用于諷刺故作正經表里不一的偽君子。也作“岸然道貌”。	清蒲松齡《聊齋志異成仙》：“道貌岸然。”
qiǎo rán wú lè愀然無樂	愀然：憂愁的樣子。臉上憂愁嚴肅，心中不愉快。	《荀子修身》：“見不善，愀然必以自省也。”
zhī qí rán ér bù zhī qí suǒ yǐ rán知其然而不知其所以然	然：這樣，如此。知道是這樣，但不知道為什么是這樣。只知道事物的表面現象，不知事物的本質及其產生的原因。	梁啟超《論小說與群治之關系》：“無論為哀為樂，為怨為怒，為戀為駭，為憂為慚，常若知其然而不知其所以然。”
wéi rán bù dòng嵬然不動	嵬然：高大的樣子。形容高聳挺立，穩固而不為外力所動。	西漢·劉安《淮南子·詮言訓》：“道者若丘山，嵬然不動，行者以為期。”
fěi rán kě guān斐然可觀	斐然：有文采的樣子。形容才干或聲名顯著。	朱自清《經典常談·尚書第三》：“這方面努力的不少，成績也斐然可觀。”
ān rán wú shì安然無事	猶言平安無事。	元鄭廷玉《楚昭公》第四折：“哥哥當日在漢江之上，情愿舍了嫂嫂、侄兒，留您兄弟。豈知嫂嫂、侄兒安然無事。”
zhèng yì lǐn rán正義凜然	凜然：整肅而又可敬又可怕。形容極威嚴的英雄氣概，使人敬畏。
ào rán tǐng lì傲然挺立	傲然：堅強不屈的樣子。挺立：像山峰一樣高高地聳立。形容堅強而不可動搖。	茅盾《白楊禮贊》：“難道你竟一點也不聯想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅強不屈，就象這白楊樹一樣傲然挺立的守衛他們家鄉的哨兵？”
kuì rán tàn xī喟然嘆息	喟然：嘆氣的樣子。形容因深有感慨而嘆息。	晉·陳壽《三國志·魏志·崔琰傳》：“太祖貴其公亮，喟然嘆息，遷中尉。”
dào mào lǐn rán道貌凜然	猶道貌岸然。	《敦煌變文集·維摩詰經講經文》：“光嚴整行之次，忽見維摩，道貌凜然，儀形壘落。”
qióng rán zú yīn跫然足音	跫：腳步聲。原指長期住在荒涼寂寞的地方，對別人的突然來訪感到欣悅。后常比喻難得的來客。	《莊子·徐無鬼》：“夫逃虛空者，藜藋柱乎鼪鼬之徑，踉位其空，聞人足音跫然而喜矣。”
rèn qí zì rán任其自然	任：聽憑；不管。指對人、對事聽憑他（它）自由發展；不加約束或引導。	宋周密《齊東野語小兒瘡痘》：“大要在固臟氣之外，任其自然耳。”
zú yīn qióng rán足音跫然	跫：腳步聲。原指長期住在荒涼寂寞的地方，對別人的突然來訪感到欣悅。后常比喻難得的來客。	《莊子·徐無鬼》：“夫逃虛空者，藜藋柱乎鼪鼬之徑，踉位其空，聞人足音跫然而喜矣。”
xīn rán zì dé欣然自得	心情舒適、自覺得意貌。	南朝·宋·范曄《后漢書·魯丕傳》：“士友常以此短之，而丕欣然自得。”
zhāo rán kě jiàn昭然可見	昭然：明白的樣子。指明明白白，可以著見	東漢·班固《漢書·劉向傳》：“明暗之效，葬之吉兇，昭然可見矣。”
huì rán kěn lái惠然肯來	惠：賜，敬辭。用作歡迎客人來臨的客氣話。	《詩經邶風終風》：“終風且霾，惠然肯來。”
jiǒng rán bù tóng迥然不同	迥然：差距很大的樣子。大不相同；相差太遠。形容彼此完全不同。	宋張戒《歲寒堂詩話》：“文章古今迥然不同。”
càn rán yī xīn燦然一新	燦然：耀眼的光彩。耀眼的光彩，給人一種全新的感覺。	《宣和書譜·行書六》：“正夫以精忠相與圖回至治，其所以持盈守成，而熙豐之盛德美意，燦然一新，正夫其有力焉。”

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