因篇幅關(guān)系，只列出前 14 個(gè)敦的成語(yǔ)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
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| dūn mò guǎ yán敦默寡言 | 穩(wěn)重而少言語(yǔ)。 | 《續(xù)資治通鑒·元泰定帝泰定元年》：“回回、博果密之子，庫(kù)庫(kù)之兄也，敦默寡言，嗜學(xué)能文。” |
| zhū pán yù dūn珠槃?dòng)穸?/a> | 古代諸侯盟誓時(shí)用的器具。引申為訂立盟約。 | 《周禮 天官 王府》：“合諸侯則供珠槃?dòng)穸亍！编嵭ⅲ骸岸兀瑯勵(lì)悾橛褚詾轱棥９耪咭詷勈⒀远厥⑹场：现T侯者必割牛耳，取其血歃之以盟。珠槃以盛牛耳，尸盟者執(zhí)之。” |
| wēn róu dūn hòu溫柔敦厚 | 原指態(tài)度溫和；樸實(shí)厚道。后也泛指待人溫和寬厚。溫柔：溫和柔順；敦：誠(chéng)懇。 | 西漢 戴圣《禮記 經(jīng)解》：“入其國(guó)，其教不可知也，其為人也，溫柔敦厚，《詩(shī)》教也。” |
| dūn běn wù shí敦本務(wù)實(shí) | 崇尚根本，注重實(shí)際。 | 明 張居正《翰林院讀書說(shuō)》：“二三子不思敦本務(wù)實(shí)，以眇眇之身，任天下之重。” |
| zhū pán yù duì朱槃?dòng)穸?/a> | 珠槃：用珍珠裝飾的盤子；玉敦：玉制的盛器。特指古代天子、諸侯歃血為盟時(shí)所用的禮器。 | 《周禮·天官·玉府》：“若合諸侯，則共珠槃?dòng)穸亍！?/td> |
| dūn shì lì sú敦世厲俗 | 使民俗敦厚，世風(fēng)振興。 | 宋 蘇軾《御試制科策》：“欲興利除害，則無(wú)其人，欲敦世厲俗，則無(wú)其具。” |
| zhū pán yù dūn珠盤玉敦 | 見(jiàn)“珠盤玉敦”。 | 南朝·梁·劉勰《文心雕龍·祝盟》：“骍毛白馬，珠盤玉敦，陳辭乎方明之下，祝告于神明者也。” |
| dūn páng zhī pǔ敦龐之樸 | 敦龐：敦厚；樸：未加工的。形容質(zhì)樸敦厚。 | 漢·王充《論衡·自紀(jì)》：“沒(méi)華虛之文，有敦龐之樸。” |
| dūn mù bāng jiāo敦睦邦交 | 敦睦：親厚和睦；邦：泛指國(guó)家。形容促使國(guó)家之間的關(guān)系親厚和睦。 | 魯迅《“立此存照”（七）》：“但就大體而言，是極有益于敦睦邦交的。” |
| wén róng dūn hòu聞融敦厚 | 待人溫和寬厚。 | |
| dūn shī shuō lǐ敦詩(shī)說(shuō)禮 | 敦：敦厚。詩(shī)：《詩(shī)經(jīng)》。誠(chéng)懇地學(xué)《詩(shī)》，大力講《禮》。舊時(shí)統(tǒng)治階級(jí)表示要按照《詩(shī)經(jīng)》溫柔敦厚的精神和古禮的規(guī)定辦事。 | 許地山《在費(fèi)總理的客廳里》：“假使人來(lái)查辦，一領(lǐng)他們到這敦詩(shī)說(shuō)禮之堂來(lái)看看，捐冊(cè)、帳本、褒獎(jiǎng)狀……他們還能指摘什么？” |
| dūn fēng lì sú敦風(fēng)厲俗 | 使民風(fēng)純樸敦厚。 | 《魏書 郭祚傳》：“是以先王沿物之情，為之軌法，故八刑備于昔典，奸律炳于來(lái)制，皆所以謀其始跡，訪厥成罪，敦風(fēng)厲俗，永資世范者也。” |
| dūn dūn shí shí敦敦實(shí)實(shí) | 指人長(zhǎng)得結(jié)實(shí)粗壯。 | 路遙《平凡的世界》第一卷第12章：“起先她認(rèn)不出來(lái)這個(gè)敦敦實(shí)實(shí)的青年是誰(shuí)，但覺(jué)得有點(diǎn)面熟。” |
| zhū pán yù duì朱盤玉敦 | 珠盤：用珍珠裝飾的盤子；玉敦：玉制的盛器。特指古代天子、諸侯歃血為盟時(shí)所用的禮器。 | 《周禮 天官 玉府》：“若合諸侯，則共珠盤玉敦。” |