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成語	解釋	出處
fāng tóu bù liè方頭不劣	方頭：俗指不通時宜；不劣：倔強不馴順。形容人性格倔強、頑固。	元·關漢卿《錢大尹智勘緋衣夢》第四折：“俺這里有個裴炎，好生方頭不劣。”
fāng yán jǔ xíng方言矩行	謂言行方正，合乎規范。	清·錢泳《履園叢話·科第·孝感》：“彭一庵，名瓏，字云客，長洲人，方言矩行，士林推重。”
dé pī bā fāng德被八方	品德高尚，滿布天下。	明·郭勛《英烈傳》第29回：“不可，不可！主公德被八方，名高天下，豈可稱臣逆賊！”
fāng cān bìng lù方驂并路	猶并駕齊驅。	《宋書·王景文傳論》：“與袁粲群公方驂并路，傾覆之災，庶幾可免。”
xiāo fāng wéi yuán削方為圓	雕琢方正為滾圓。比喻磨礪個性，改變不良行為。	《晉書·熊遠傳》：“遂便世人削方為圓，撓直為曲。”
xiá fāng jué yù遐方絕域	指邊遠偏僻的地區。	宋·李清照《<金石錄>后序》：“窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志。”
bā fāng zhī yuán八方支持	形容各方面都支持、援助。
dǒu fāng míng shì斗方名士	斗方：一二尺見方的詩幅或書畫頁；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上寫詩或作畫以標榜的“名士”。舊指冒充風雅的人。	清吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第九回：“那一班斗方名士，結識了兩個報館主筆，天天弄些詩去登報，要借此博個詩翁的名色。”
fāng shēng fāng sǐ方生方死	方：正在。指事物不斷生成或消亡。	戰國·宋·莊周《莊子·齊物論》：“方生方死，方死方生。”
zhàng yuè yī fāng杖鉞一方	杖鉞：手持黃色大斧，表示威力。比喻掌握兵權或鎮守一方。	《尚書·牧哲》：“王左仗黃鉞，右秉白旄以麾。”
fāng xīng wèi yǐ方興未已	見“方興未艾”。	鐵郎《二十世紀之湖南》：“世變茫茫，方興未已。”
lì xián wú fāng立賢無方	立：植，豎。指推舉賢人不拘一格	戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁》：“湯執中立賢無方。”
bā fāng zhī yuán八方支援	形容各方面都支持、援助。	劉白羽《第二個太陽》第12章：“我又不會撒豆成兵，還不是一方有難，八方支援。”
bā fāng hū yìng八方呼應	八方：四面八方。形容各方面互相呼應；彼此配合。	毛澤東《文匯報的資產階級方向應當批判》：“上下串連，八方呼應，以天下大亂、取而代之、逐步實行、終成大業為時局估計和最終目的者，到底只有較少人數。”
shí fāng yú qián食方于前	同“食前方丈”。	明·馮夢龍《智囊補·閨智·陳子仲妻》：“楚王聘陳子仲為相，仲謂妻曰：‘今日為相，明日結駟連騎，食方于前矣。’”
yuán dǐng fāng zhǐ圓頂方趾	同“圓首方足”。	清·龔自珍《〈升平分類讀史雅詩〉自序》：“彼非圓頂方趾、父母所生之民耶？”
yuán lú fāng zhǐ圓顱方趾	方腳圓頭。指人類。	西漢劉安《淮南子精神訓》：“故頭之圓也像天，足之方也像地。”
dōng fāng bù liàng xī fāng liàng東方不亮西方亮	比喻這里行不通，別的地方尚有回旋余地。	毛澤東《中國革命戰爭的戰略問題》：“中國是一個大國——‘東方不亮西方亮，黑了南方有北方’，不愁沒有回旋的余地。”
lái zhěn fāng qiú來軫方遒	軫：古代車后的橫木；方：正；遒：有力。相繼而來的車子正有力地行進。比喻人事的相繼不斷。	南朝·宋·范曄《后漢書·左雄等傳論》：“往車雖折，而來軫方遒。”
fāng mìng pǐ zú方命圮族	方命：違命；圮族：危害族人。指不遵從法紀命令，危害同族的人。比喻民族敗類。	《尚書·堯典》：“吁！咈哉，方命圮族。”
hú kǒu sì fāng餬口四方	餬：通“糊”；餬口：寄食。為了生計而四處奔波。	春秋·魯·左丘明《左傳·隱公十一年》：“寡人有弟，不能和協，而使餬其口于四方。”
yuǎn chù kuā chēng，jìn fāng mài nòng遠處夸稱，近方賣弄	夸稱：夸獎。在遠近各處夸獎、稱頌，炫耀	明·施耐庵《水滸傳》第36回：“全靠恩官作成，遠處夸稱，近方賣弄。”
fāng zhèng bù ē方正不阿	方正：品行正直；阿：阿諛，謅媚。指為人品行正直，不逢迎謅媚。	《明史·王徽傳》：“有方正不阿者，即以為不肖，而朝夕讒謗之，日加浸潤，來免改疑。”
jù yì lǚ fāng據義履方	根據正道立身行事。	晉·皇甫謐《高士傳·許由》：“許由，字武仲，陽城槐里人也。為人據義履方，邪席不坐，邪膳不食。”
fāng zú yuán lú方足圓顱	方形腳、圓形頭為人的特征，因以指人類。同“方趾圓顱”。	《陳書高祖紀上》：“茫茫宇宙，惵惵黎元，方足圓顱，萬不遺一。”
cóng guī jǔ dìng fāng yuán從規矩定方圓	從：聽從；規矩：圓規和曲尺。根據圓規和曲尺來確定方圓的大小形狀。比喻凡事都得遵循一定的法則。	元·無名氏《冤家債主》楔子：“天地神鬼人五仙，盡從規矩定方圓，逆則路路生顛倒，順則頭頭身外玄。”
yǎn guān sì lù，ěr tīng bā fāng眼觀四路，耳聽八方	形容人機智靈活，遇事能多方觀察分析。	清·文康《新兒女英雄傳》：“強盜的本領，講的是觀六路，耳聽八方。”
dōng fāng jiāng bái東方將白	天將破曉。
wài fāng nèi yuán外方內員	指外表正直，內心圓滑。	南朝·宋·范曄《后漢書·郅惲傳》：“案延資性貪邪，外方內員，朋黨構奸，罔上害人。”
wài fāng nèi yuán外方內圓	謂外表正直，內心圓滑。	《后漢書·致惲傳》：“案延資性貪邪，外方內員（圓），朋黨奸，罔上害人。”
fāng yuán shū qù方圓殊趣	殊趣：不同的意趣。因方圓形狀各異，意趣大相徑庭。比喻人或事物各異，其意趣或特征也各不相同。	《宋書·禮志一》：“今者見生，或年在捍格，方圓殊趣，宜聽其去就，各從所安。”
jiàn qiào dà fāng見誚大方	見“見笑大方”。	清·吳趼人《<兩晉演義>序》：“庶幾不以小說家言見誚大方，而筆墨匠亦不致笑我之浪用其資料也。”
sì fāng fú còu四方輻輳	比喻四方的人才或貨物像車輪上的輻條聚集在轂上那樣匯集到一處。后引申為從各方聚集的意思。	《漢書孫叔通傳》：“人人奉職，四方輻輳。”
hào wù guāi fāng好惡乖方	好惡：喜好和討厭。指人的旨趣不同，愛憎有異	明·歸有光《與曹按察》：“鄙人向年為吏吳興，雖跼蹐百里，而志在生民，與俗人好惡乖方。”
suí fāng zhú yuán隨方逐圓	①謂立身行事無定則。②根據物體的形狀、地形的高低等作出與之相適應的設計構造。	明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第58回：“和光混俗，惟其利欲是前，隨方逐圓，不以廉恥為重。”
fāng táo pì lǐ方桃譬李	形容姿質之美有如桃李一般。	南朝·梁·簡文帝《箏賦》：“乃有燕馀麗妾，方桃譬李，本住南城，經居東里。”
fāng yuán kě shī方圓可施	施：施行，實施。方圓都能適應。比喻具有多方面的才能。	《南齊書·沈憲傳》：“補烏程令，甚著政績。太守褚淵嘆之，曰：‘此人方圓可施。’”
guī yuán jǔ fāng規圜矩方	規：畫圓的工具；圜：同“圓”；矩：方的工具。指合乎法度。	東漢·班固《漢書·律歷志》：“夫推歷生律制器，規圜矩方，權重衡平，準繩嘉量。”
zǔ chuán mì fāng祖傳秘方	指祖先遺傳下來的秘密配方。	曲波《林海雪原》：“他說涂上既能防凍又能治療，并說這是他祖傳秘方。”
wú fāng zhī mín無方之民	古謂不知禮法的人。	西漢·戴圣《禮記·經解》：“是故隆禮由禮，謂之有方之士；不隆禮，不由禮，謂之無方之民。”
yǐ gǔ fāng jīn以古方今	方：比擬。類比。拿古代的事情與當今的事情相比。	《北史·長孫嵩傳》：“昔叔孫辭沃壤之地，蕭何就窮僻之鄉，以古方今，無慚曩哲。”
huà bèi wàn fāng化被萬方	化：德化，以恩德感化；被：到；萬方：四面八方。恩德感化四面八方。	唐·柳宗元《為李諫議賀赦表》：“恩覃九有，化被萬方。”
fāng zhǐ yuán lú方趾圓顱	趾：腳；顱：頭。方趾圓頭；原指人的腳和頭；代指人類。	《南史陳紀上高祖》：“茫茫宇宙，惵惵黎元，方趾圓顱，萬不遺一。”
shí àn fāng zhàng食案方丈	同“食前方丈”。	漢·桓寬《鹽鐵論·孝養》：“高臺極望，食案方丈，而不可謂孝。”
fāng yuán kě shī方員可施	隨處可用。形容人多才多藝。
shū fāng yì lèi殊方異類	殊方：異域，他鄉；異類：指不同品類的事物。泛指異域他鄉各種各樣不同品類的事物。	漢·班固《西都賦》：“其中乃有九真之麟，大宛之馬，黃支之犀，條支之鳥，逾昆侖，越巨海，殊方異類，至于三萬里。”
shū fāng jué yù殊方絕域	指極遠的地方。	唐·呂溫《地志圖序》：“名山大川，隨顧奔走；殊方絕域，舉意而到。”
dà zhèng fāng zhēn大政方針	重大的政策與措施，引導事業前進的方向和指針。	蔡東藩《民國通俗演義》第38回：“頗欲展施抱負，造成一法制國，所以一經就任，便草就大政方針宣言書，擬向國會宣布。”
nán fāng zhī qiáng南方之強	南方堅強剛毅之人。	西漢·戴圣《禮記·中庸》：“南方之強與？北方之強與？抑而強與？”
fāng wài zhī rén方外之人	方外：世外。原指言行超脫于世俗禮教之外的人。后指僧道。	莊周《莊子大宗師》：“彼游方之外者也，而丘游方之內者也。”
fāng yǐ lèi jù，wù yǐ qún fēn方以類聚，物以群分	方：方術，治道的方法；物：事物。原指各種方術因種類相同聚在一起，各種事物因種類不同而區分開。后指人或事物按其性質分門別類。	《周易·系辭上》：“方以類聚，物以群分，吉兇生矣。”
yōu bì yǒu fāng游必有方	要是出游，必須要告辭去處。	《論語·里仁》：“父母在，不遠游，游必有方。”
biàn huà wú fāng變化無方	方：方向，引申為準則。善于變化沒有固定的方向或程式。形容行動不因循守舊，變化多端。	晉·陳壽《三國志·魏志·袁紹傳》：“曹公善用兵，變化無方，眾雖小，未可輕也，不如以久持之。”
shòu yuè xún fāng狩岳巡方	謂帝王巡狩方岳。	《梁書·武帝紀中》：“觀風省俗，哲后弘規；狩岳巡方，明王盛軌。”
fāng ruì yuán zuò方枘圜鑿	見“方枘圓鑿”。	《史記·孟子荀卿列傳》：“梁惠王謀欲攻趙，孟軻稱大王去邠，此……持方枘欲內圜鑿，其能入乎？”
suí yuán jiù fāng隨圓就方	同“隨方就圓”。	宋·葉紹翁《四朝聞見錄·恭孝儀王大節》：“濮祖之后，性比山麋，貌同野瘦，隨圓就方，似無惟有。”
qiān fāng bǎi jì千方百計	方：方法；計：計謀。想盡種種辦法；用出種種計謀。	宋朱熹《朱子類語卷三十五論語》：“譬如捉賊相似，須是著起氣力精神，千方百計去趕捉他。”
yí qiào duō fāng貽誚多方	貽：贈送；誚：責備，譏諷。在很多方面給人以責備的機會。	宋·蘇舜欽《杜公謝官表》：“塵污近輔，貽誚多方，績效不揚，譏議上徹。”
fāng yǐ lèi jù方以類聚	謂同類事物相聚一處。	《易·系辭上》：“方以類聚，物以群分，吉兇生矣。”
zhì zài sì fāng志在四方	志：志向；四方：各處天下。形容有遠大的志向和理想。	元關漢卿《裴度還帶》第三折：“立忠信男兒志四方，居王佐丹房定八方，撫萬姓，定邊疆。”
shū fāng yì yù殊方異域	殊方：遠方。異域：異邦、外國，指遠方或國外。	唐·玄奘《大唐西域記·羯若鞠傗國》：“風教遐被，德澤遠治，殊方異域，慕化稱臣。”
gāng jì sì fāng綱紀四方	綱紀：治理，管理。治理天下。	《詩經·大雅·棫樸》：“勉勉我王，綱紀四方。”
fāng zhèng bù gǒu方正不茍	方正：正直；茍：茍且，不正派。指為人品行正直，不逢迎謅媚。	清·錢泳《履園叢話·者者居》：“嘉定有老儒，名朱綱，為人方正不茍，頗信佛老之說。”
jué yù yì fāng絕域異方	絕域：極遠的地方。極遠的異域他鄉。	宋·蘇軾《御試制科策一道》：“朝廷置靈武于度內，幾百年矣，議者以為絕域異方，曾不敢近，而況于取之乎！”
yī gān yī fāng一干一方	明代官場黑話，行賄一千一萬的隱語。	明·陳洪謨《繼世紀聞》第二卷：“逆瑾用事，賄賂公行，凡有干謁者云饋一干，即一千之謂，云一方，即一萬之謂。”
wài yuán nèi fāng外圓內方	形容外表隨和；內里剛直。圓：圓通；方：方正。	南朝宋范曄《后漢書郅惲傳》：“案延資性貪邪，外方內圓，朋黨構奸，罔上害人。”
xǐng fāng guān sú省方觀俗	省：察看。觀察各地風俗民情。	《周書·竇熾傳》：“得一睹誅剪鯨鯢，廓清寰宇，省方觀俗，登岳告成，然后歸魂泉壤。”
zhù huà fāng lüè助畫方略	協助規劃作戰的方針策略.。
guī yuán jǔ fāng規圓矩方	比喻夠標準，合法度。	《漢書·律歷志上》：“夫推歷生律制器，規圓矩方，權重衡平，準繩嘉量。”
jué yù shū fāng絕域殊方	絕域：極遠的地方；殊方：他鄉。極遠的異域他鄉。	《晉書·裴秀傳》：“故雖有峻山巨海之隔，絕域殊方之迥，登降詭曲之因，皆可得舉而定者。”
xuè qì fāng zhuàng血氣方壯	血氣：精力；方：正。形容年青人精力正旺盛。	《新唐書·張嘉貞傳》：“昔馬周起徒步，謁人主，血氣方壯，太宗用之，能盡其才，甫五十而沒。”
fāng fāng miàn miàn方方面面	事情或事物的多面。	張賢亮《青春期》：“使我直到如今才突然發現她方方面面里里外外都與我不同，與這個可惡的世界不同。”
zhǐ fāng huà yuán指方畫圓	謂談論時以手指比畫。	明·宋濂《王府君墓志銘》：“或共其議論，輒掀眉吐氣，指方畫圓，滾滾數千言不休。”
ní gǔ jū fāng泥古拘方	拘守成規、舊說而不知變通。	清·李漁《閑情偶寄·詞曲·結構》：“恐以一定陳言，誤泥古拘方之作者。”
sì miàn bā fāng四面八方	八方：指四方四隅；即東、南、西、北四方；東南、東北、西南、西北四隅；泛指周圍。指周圍各個方面或各個地方。	宋朱熹《朱子語類卷九學三》：“如孔子教人，只是逐件逐事說個道理，未嘗說出大頭腦處，然四面八方合聚湊來，也自見得個大頭腦。”
duō fāng bǎi jì多方百計	想盡或用盡種種方法、計謀。	中國近代史資料叢刊《辛亥革命·東京學界告鄉人書》：“一言之不入，再哀之不入，或多方百計以求之，總必達目的而后已。”
shí wèi fāng zhàng食味方丈	同“食前方丈”。	春秋·齊·晏嬰《晏子春秋·問》：“昔吾先君桓公善飲酒窮樂，食味方丈。”
dài yuán lǚ fāng戴圓履方	履：踩著；圓、方：古人以為天圓地方。頭頂著天，腳踩著地。指生活在人間。	西漢劉安《淮南子本經訓》：“戴圓履方，抱表懷繩，內能治身，外能得人。”
hào wù shū fāng好惡殊方	好惡：喜好和討厭；殊方：不同的趨向。指人的旨趣不同，愛憎有異	東漢·班固《漢書·異文志》：“時君世主，好惡殊方。”
qì xuè fāng gāng氣血方剛	猶血氣方剛。謂精力正值旺盛。	元·鄭光祖《伊尹耕莘》第一折：“莫張慌，等的他那氣血方剛，那其間著志求賢將師道訪，習練的才高智廣，文強武壯。”
bù liè fāng tóu不劣方頭	劣：不好；方頭：俗指不通時宜為方頭。不以不通時宜為不好。形容人性格倔強、頑固。	元無名氏《陳州糶米》第二折：“我從來不劣方頭，恰便似火上澆油。我偏和那有勢力的官人每卯酉。”
xuè qì fāng gāng血氣方剛	形容年輕人精力正旺盛。血氣：指精力；方：正；剛：旺盛。	先秦孔子《論語季氏》：“及其壯也，血氣方剛，戒之在斗。”
zhì yù yuán ér xíng yù fāng，dǎn yù dà ér xīn yù xiǎo智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小	考慮問題要變通靈活，行為則須端方不茍；膽量要大，心思要縝密。	西漢·劉安《淮南子·主術訓》：“凡人之論，心欲小而志欲大，智欲圓而行欲方，能欲多而事欲鮮。”
ěr tīng bā fāng耳聽八方	八是四方（東西南北）和四隅（東南、東北、西南、西北）的總稱。耳朵同時察聽各方面來的聲音；形容人靈敏機警。	明許仲琳《封神演義》第53回：“為將之道：身臨戰場，務要眼觀四處，耳聽八方。”
yú fāng shuǐ fāng盂方水方	盛水的器皿是什么形狀，水也成為什么形狀。比喻在上的人言行影響風氣。	先秦荀況《荀子君道》：“君者盤也，盤圓而水圓；君者盂也，盂方而水方。”
ruì záo fāng yuán枘鑿方圓	枘、鑿，榫頭與卯眼。一方一圓，則無法投合。比喻不調協，捍格不入。	明吾邱瑞《運甓記棄官就辟》：“一官寥落誤儒紳，枘鑿方圓迕世情。”
luò luò dà fāng落落大方	落落：坦率開朗；舉止瀟灑自然。形容言談舉止自然大方；不拘謹。	清石玉昆《三俠五義》第69回：“杜雍卻不推辭，將通身換了，更覺落落大方。”
fāng cùn zhī mù，gāo yú cén lóu方寸之木，高于岑樓	方寸：比喻小；岑：尖頂高樓。一寸高的方木放在高樓的尖頂上其高度高于高樓。比喻類比不當。	戰國·鄒·孟軻《孟子·告子下》：“不揣其本而齊其末，方寸之木可使高于岑樓。”
suí fāng jiù yuán隨方就圓	處事順應形勢和情況的變化；待人隨和而不固執。	元·馬致遠《青衫淚》第二折：“好使的錢，你好隨的方就的圓，可又分的愚別的賢。”
xiá fāng jué rǎng遐方絕壤	見“遐方絕域”。	宋·陸游《上殿札子》：“慶歷，皇佑之盛，復見于今，雖遐方絕壤，皆當梯航而至矣。”
yìng biàn wú fāng應變無方	隨機應變，不墨守成規。	《史萬歲傳》：“臨陣對敵，應變無方，號為良將。”
fāng tóu bù lǜ方頭不律	見“方頭不劣”。	元·鄭廷玉《金鳳釵》：“見一個方頭不律的人，欺侮一個老年，打扯他跳河。”
shēn hòu shí fāng gān身后識方干	比喻一個人才，生前無人賞識，死后才被重視。	清·袁枚《隨園詩話》：“放眼古今多少恨，可憐識后識方干。”
wǔ fāng zá cuò五方雜厝	謂各地方的人雜居一處。形容居民復雜。	東漢·班固《漢書·地理志》：“是故五方雜厝，風俗不純。”
dú bà yī fāng獨霸一方	霸占一個地方（多指壞人）。	明馮夢龍《古今小說臨安里錢婆留發跡》：“錢王生于亂世，獨霸一方，做了十四州之主。”
xián liáng fāng zhèng賢良方正	賢良：才能，德行好；方正：正直。漢武帝時推選的一種舉薦官吏后備人員的制度，唐宋沿用，設賢良方正科。指德才兼備的好人品。	《史記·平準書》：“當是之時，招尊方正賢良文學之士，或至公卿大夫。”
yuán záo fāng ruì圓鑿方枘	鑿：榫眼；枘：榫頭。方榫頭插不進圓榫眼。比喻不相投合；格格不入。	戰國楚屈原《楚辭九辯》：“圓鑿而方枘兮，吾知其齟齬而難入。”
yǎn guān liù lù，ěr tīng bā fāng眼觀六路，耳聽八方	六路：指上、下、四方；八方：指東、南、西、北、東南、西南、西北、東北。形容人機智靈活，遇事能多方觀察分析。	清·石玉昆《續小五義》第三回：“魏真道爺可算得眼觀六路，耳聽八方，正與雷英動手。”
dà kāi fāng biàn zhī mén大開方便之門	給予極大的方便。	明馮惟敏《僧尼共犯》四：“誰想巡捕老爺大開方便之門，放俺還俗，便成配偶。”
yī fāng zhī rèn一方之任	負一方面責任的職務。	《漢書·終軍傳》：“不足以亢一方之任，竊不勝憤懣。”

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