因篇幅關系，只列出前 18 個芝的成語
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| zhī cǎo wú gēn芝草無根 | 比喻人的成就，沒有任何幫助，出于自己的努力。 | 三國·吳·虞翻《與弟書》：“揚雄之才，非出孔氏之門，芝草無根，醴泉無源。” |
| fèn duī shàng zhǎng líng zhī糞堆上長靈芝 | 靈芝：菌類植物，古人以為吃了可以長生。比喻在卑下的環境中產生出高貴的東西。 | 元·楊文奎《兒女團圓》第四折：“敢則是鴉窩里出鳳凰，糞堆上長靈芝，這言語信有之。” |
| zǐ zhī méi yǔ紫芝眉宇 | 為稱頌人德行高潔之詞。 | 《新唐書 卓行傳 元德秀》：“元德秀字紫芝，河南河南人。質厚少緣飾……德秀善文辭，作《蹇士賦》以自況。房琯每見德秀，嘆息曰：‘見紫芝眉宇，使人名利之心都盡。’” |
| fén zhī chú huì焚芝鋤蕙 | 芝：通“芷”，白芷，香草名；蕙：蕙草，香草名。焚毀白芷，鋤掉蕙草。比喻賢人遭受災難。 | 明·袁中道《李溫陵傳》：“斯所由焚芝鋤蕙、銜刀若盧者也。” |
| zhī ài tóng fén芝艾同焚 | 比喻貴賤、賢愚、良莠同歸于盡。 | 《宋書·沈攸之傳》：“以此攻城，何城不克；以此赴敵，何陳能堅？……芝艾同焚，悔將何及！” |
| zhī ài bìng fén芝艾并焚 | 芝艾：香草和臭草，比喻善惡和美丑。比喻貴賤、賢愚、良莠同歸于盡。 | 晉·葛洪《抱樸子·嘉遁》：“慮巫山之失火，恐芝艾之并焚耳。” |
| zhī ài gòng fén芝艾共焚 | 比喻貴賤、賢愚、良莠同歸于盡。 | 《北齊書·文苑傳·樊遜》：“復恐迎風縱火，芝艾共焚。” |
| zhī ài jù fén芝艾俱焚 | 芝艾：比喻美和惡。芝艾同被燒毀。比喻好的壞的同歸于盡。 | 《三國志·魏志·公孫度傳》裴松之注引《魏略》：“若苗穢害田，隨風烈火，芝艾俱焚，安能自別乎？” |
| yù shù zhī lán玉樹芝蘭 | 玉樹：用玉做的樹；芝蘭：香草。比喻有出息的子弟。 | 《晉書 謝安傳》：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳。” |
| zhī lán yù shù芝蘭玉樹 | 比喻有出息的子弟。 | 《晉書 謝安傳》：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳。” |
| zhī lán zhī shì芝蘭之室 | 比喻良好的環境。 | 漢·戴德《大戴禮》：“與君子游，苾乎如入蘭芷之室，久而不聞，則與之化矣。”《孔子家語·六本》：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。” |
| chén gǔ zǐ làn zhī má陳谷子爛芝麻 | 比喻陳舊的無關緊要的話或事物。 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第45回：“可是我糊涂了，正經說的話且不說，且說陳谷子爛芝麻的混搗熟。” |
| zhī fén huì tàn芝焚蕙嘆 | 芝、蕙：同為香草名；焚：燒。芝草被焚，蕙草傷嘆。比喻因同類遭到不幸而悲傷。 | 晉 陸機《嘆逝賦》：“信松茂而柏悅，嗟芝焚而蕙嘆。” |
| lán zhī cháng shēng蘭芝常生 | 蘭芝：蘭草和靈芝草。比喻高尚的美德長在。 | 漢·王延壽《魯靈光殿賦》：“朱桂黝儵于南北，蘭芝阿那于東西。”注引：《禮年威儀》：“君乘金而王，其政平，則蘭芝常生。” |
| zhī cán huì fén芝殘蕙焚 | 芝、蕙：都是香草，比喻賢德之士。比喻賢德者的亡逝或遭貶。 | 《南史·劉峻傳》：“敬通雖芝殘蕙焚，終填溝壑，而為名賢所慕。” |
| zhī ài jù jìn芝艾俱盡 | 芝艾：香草和臭草，比喻美和惡。芝艾同被燒毀。比喻好的壞的同歸于盡。 | 南朝·梁·梁元帝《討侯景檄》：“孟諸焚燎，芝艾俱盡；宣房河決，玉石同沉。” |
| rú rù zhī lán zhī shì，jiǔ ér bù wén qí xiāng如入芝蘭之室，久而不聞其香 | 芝：通“芷”，香草；蘭：香草。好像進入滿是香草的房間，聞久了就不能聞出香味。比喻在某種環境里呆久了，習以為常。 | 三國·魏·王肅《孔子家語》：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香。” |
| zhī lán shēng yú shēn lín芝蘭生于深林 | 香草長在深山里依然芬芳。比喻品德高尚的人不因身處逆境而敗壞名節 | 《孔子家語·在厄》：“芝蘭生于深林里，不以無人而不秀；君子修道立德，不為困窮而敗節。” |