因篇幅關(guān)系，只列出前 100 個于的成語
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| zì bǐ yú jīn自比于金 | 把自己比作尚未冶煉的黃金。比喻未成熟，急需鍛煉 | 《新唐書·魏徽傳》：“朕方自比于金，以卿為良匠而加礪焉，卿雖疾未及衰，庸得便爾。” |
| chū yú yì wài出于意外 | 見“出于意表”。 | 《黃繡球》第四回：“自想這件事真出于意外，必須自家投到，中訴明白，不能平白地叫妻子良受誣辱。” |
| míng yú qiáo mù鳴于喬木 | 《詩·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。”后以“鳴于喬木”比喻仕進(jìn)達(dá)于高位。 | 《詩·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。” |
| zhòng yú tài shān，qīng yú hóng máo重于泰山，輕于鴻毛 | 泰山：山名，在山東省，主峰海拔1524米；鴻毛：大雁的毛。形容意義重大或比大雁的毛還輕，指雙重價值 | 高曉聲《劉宇寫書》：“是的，劉宇要死了。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。劉宇如果死了，究竟算泰山還是算鴻毛，只有天曉得。” |
| wēi yú lèi luǎn危于累卵 | 比壘起的蛋還危險。喻極其危險。 | 《戰(zhàn)國策·秦策四》：“當(dāng)是時，魏危于累卵，天下之士相從謀。”漢·枚乘《上書諫吳王》：“必若所欲為，危于累卵，難于上天。”《后漢書·申屠剛傳》：“國家危弱，奸謀不禁；六極之效，危于累卵。” |
| lǐ bù yú lún儗不于倫 | 見“儗非其倫”。 | 朱自清《<燕知草>序》：“后一類呢，恕我儗不于倫，像吳山四景園馳名的油酥餅。” |
| lì yú bù bài zhī dì立于不敗之地 | 立于：處在；地：地位。指人處在不會失敗的境地上。 | 孫武《孫子 軍形篇》：“故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病！?/td> |
| liáo shèng yú wú聊勝于無 | 聊：稍稍；稍微。比完全沒有稍微好一些。 | 晉 陶潛《和劉柴桑》詩：“弱女雖非男，慰情聊勝無。” |
| gōng zhū yú shì公諸于世 | 向社會上公開，使人們知道。 | 《上饒集中營·茅家?guī)X地獄》：“把許多革命青年、愛國志士的遭遇，公諸于世。” |
| yī zhì yú sī一至于斯 | 同“一至于此”。 | 南朝·梁·任昉《為齊明帝讓宣城郡公表》：“家國之事，一至于斯。非臣之尤，誰任其咎！” |
| nù xíng yú sè怒形于色 | 形：顯露；色：臉色。滿腔憤怒顯于臉上。 | 宋 洪邁《夷堅決》：“夫子賜之酒五尊。子夏怒形于色，舉足蹴其二。” |
| shí fāng yú qián食方于前 | 同“食前方丈”。 | 明·馮夢龍《智囊補(bǔ)·閨智·陳子仲妻》：“楚王聘陳子仲為相，仲謂妻曰：‘今日為相，明日結(jié)駟連騎，食方于前矣。’” |
| yú shì wú bǔ于事無補(bǔ) | 對事情毫無補(bǔ)益。 | 丁玲《風(fēng)雨中憶蕭紅》：“但徒勞的熱情雖然常常于事無補(bǔ)，然在個人仍可得到一種心安。” |
| jué shèng yú qiān lǐ zhī wài決勝于千里之外 | 坐鎮(zhèn)指揮千里之外的戰(zhàn)局。形容將帥雄才大略，指揮若定。 | 《史記 留侯世家》：“運(yùn)籌帷帳中，決勝千里外，子房功也。” |
| bù jū yú shí不拘于時 | 不受恥于從師的時俗限制。 | |
| xǐ nù bù xìng yú sè喜怒不形于色 | 高興和惱怒都不表現(xiàn)在臉色上。指人沉著而有涵養(yǎng)，感情不外露。 | 《三國志 蜀志 先主傳》：“喜怒不形于色，好交結(jié)豪俠，年少爭附之。” |
| qǔ xìn yú mín取信于民 | 取得人民的信任。 | 毛澤東《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》：“當(dāng)時的情況是弱國抵抗強(qiáng)國，文中指出了戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備一一取信于民。” |
| gěng gěng yú huái耿耿于懷 | 耿耿；形容有心事。老是放在心里；不能忘懷。形容有無法排遣的心事。 | 宋 文天祥《賀前人正》：“心繞賀星，遙指于軫中，拳拳公壽，雪立于門外，耿耿于懷。” |
| jǐ zhī suǒ bù ān，wù shī yú rén己之所不安，勿施于人 | 施：加，給予。自己不愿意的，不要加給別人。 | 春秋·齊·管仲《管子·版法解》：“度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。” |
| wèn dào yú máng問道于盲 | 盲：瞎子。向瞎子問路。比喻向什么也不懂的人請教；不解決問題。 | 唐 韓愈《答陳生書》：“足下求速化之術(shù)，不于其人，乃以訪愈，是所謂借聽于聾，求道于盲。” |
| yì yú yán biǎo溢于言表 | 超出言語以外。指某種思想感情雖未說明卻能使人體會出來。 | 明 朱舜水《答安東守約書三十首》：“來書十讀，不忍釋手，真摯之情，溢于言表。” |
| bá zhū shuǐ huǒ，dēng yú rèn xí拔諸水火，登于衽席 | 拔：拉出；諸：同“之于”；登：加上；衽席：床席。把人從水火中拉出來放到床上。比喻解救危難中的人們。 | 明·宋濂《閱江樓記》：“此朕拔諸水火而登于衽席者也。” |
| qiú dào yú máng求道于盲 | 盲：盲人。向盲人問路。比喻向毫無所知的人請教。 | 唐 韓愈《答陳生書》：“足下求速化之術(shù)，不于其人，乃以訪愈，是所謂借聽于聾，求道于盲。” |
| xīn guì yú guì薪貴于桂 | 薪：柴草；桂：桂木。形容物價飛漲。 | 西漢·劉向《戰(zhàn)國策·楚策三》：“楚國之食貴于玉，薪貴于桂，謁者難得無如鬼，王難見如天帝，令臣食玉炊桂，因鬼見帝。” |
| zhòng yú tài shān重于泰山 | 像泰山一樣重。比喻意義很大或分量很重。泰山：我國名山；五岳之首。 | 西漢 司馬遷《報任少卿書》：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。” |
| bù ān yú wèi不安于位 | 指不喜歡自己的職業(yè)，不安心工作。 | 先秦 左丘明《左傳 成公六年》：“不安其位，宜不能久。” |
| ān yú gù sú，nì yú jiù wén安于故俗，溺于舊聞 | 俗：習(xí)俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老習(xí)慣，局限于舊見聞。形容因循守舊，安于現(xiàn)狀。 | 西漢 司馬遷《史記 商君列傳》：“常人安于故俗，學(xué)者溺于所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論于法之外也。” |
| yán yú lǜ jǐ嚴(yán)于律己 | 律：約束。嚴(yán)格地約束自己。形容對自己要求嚴(yán)格。也作“嚴(yán)以律己”。 | 宋 陳亮《謝曾察院君》：“嚴(yán)于律己，出而見之事功；心乎愛民，動必關(guān)天治道。” |
| fāng cùn zhī mù，gāo yú cén lóu方寸之木，高于岑樓 | 方寸：比喻小；岑：尖頂高樓。一寸高的方木放在高樓的尖頂上其高度高于高樓。比喻類比不當(dāng)。 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·告子下》：“不揣其本而齊其末，方寸之木可使高于岑樓。” |
| bù jí jí yú fù guì不汲汲于富貴 | 汲汲：心情急切。不迫切追求富貴。指人清高，安于清貧生活。 | 東漢·班固《漢書·揚(yáng)雄傳》：“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。” |
| xiōng dì xì yú qiáng，wài yù qí wǔ兄弟鬩于墻，外御其侮 | 鬩：爭吵；墻：門屏。兄弟們雖然在家里爭吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻內(nèi)部雖有分歧，但能團(tuán)結(jié)起來對付外來的侵略。 | 《詩經(jīng)·小雅·常棣》：“兄弟鬩于墻，外御其侮。” |
| jìng dà yú gǔ脛大于股 | 猶言本小末大。舊時喻臣下的力量大于君上。 | |
| yàn yàn yú guī燕燕于歸 | 謂女子出嫁。語本《詩·邶風(fēng)·燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。” | 語出《詩·邶風(fēng)·燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。” |
| róng yú yī lú熔于一爐 | 熔化在同一個洪爐內(nèi)。比喻多種事物相互間結(jié)合緊密；渾然一體；難解難分。 | 卞之琳《馮文炳選集 序》：“廢名在解放前，特別在抗戰(zhàn)前，似曾以他獨(dú)特的方式，把儒釋道熔于一爐。” |
| fáng rén zhī kǒu，shèn yú fáng chuān防人之口，甚于防川 | 防：阻止；甚：超過；川：河流。想堵住人民的嘴，比堵塞河川還難。指不讓人民說話，是不明智的。 | 《晉書·孔嚴(yán)傳》：“古人為政，防人之口，甚于防川。” |
| cuò xīn yú huǒ厝薪于火 | 厝：同“措”，放置；薪：柴。置柴堆于火之上。比喻潛伏著極大危機(jī)。 | 《清史稿·諸王》：“躬蹈四罪，而猶逞志角力，謬欲收拾人心，是厝薪于火而云安，結(jié)巢于幕而云固也。” |
| pò yú méi jié迫于眉睫 | 比喻事情臨近眼前，十分急迫。 | 梁啟超《論中國成文法編制之沿革得失》第五章：“于新法典編纂之必要迫于眉睫。” |
| yú jīn wéi liè于今為烈 | 某件事過去已經(jīng)有過，現(xiàn)在更加厲害。 | 魯迅《華蓋集 論辯的魂靈》：“黨同伐異之風(fēng)，于今為烈。” |
| qiáng jiā yú rén強(qiáng)加于人 | 把一個人或一方的意見、看法勉強(qiáng)加諸于別人。 | 王朔《過把癮就死》：“你就是這么霸道！你所做的一切都是強(qiáng)加于人，而我不吃這一套！” |
| bù ān yú shì不安于室 | 指已婚婦女又亂搞男女關(guān)系。 | 《詩經(jīng) 鄴風(fēng) 凱風(fēng)序》：“衛(wèi)之淫風(fēng)流行，雖有七子之母，猶不能安其室。”鄭玄注：“不安其室，欲去嫁也。” |
| jī yú hū wēi積于忽微 | 從細(xì)小的事情上累積發(fā)展起來。 | |
| rén fú yú shí人浮于食 | 浮：超過，多余。食：指俸祿。原指人的才能超過所得的俸祿。后比喻人員太多超過了工作的需要。亦作“人浮于事”。 | 西漢·戴圣《禮記·坊記》：“故君子與其使食浮于人也，寧使人浮于食。” |
| fáng mín zhī kǒu，shèn yú fáng shuǐ防民之口，甚于防水 | 防：阻止；甚：超過。想堵住人民的嘴，比堵塞河水還難。指不讓人民說話，是不明智的。 | 西漢·司馬遷《史記·周本紀(jì)》：“召公曰：是障之也。防民之口，甚于防水。” |
| yī yú hú dǐ伊于胡底 | 伊：句首助詞；于：到；胡：何，哪；底：盡頭。到什么地步為止（對不好的現(xiàn)象表示感嘆）。 | 《詩經(jīng) 小雅 小旻》：“我視謀猶，伊于胡底？” |
| xiōng dì xì yú qiáng兄弟鬩于墻 | 鬩：爭吵；墻：門屏。兄弟們雖然在家里爭吵，但一致抵御外人的欺侮。比喻內(nèi)部雖有分歧，但能一致對外。 | 《詩經(jīng)·小雅·常棣》：“兄弟鬩于墻，外御其務(wù)（侮）。” |
| fèng huáng yú fēi鳳皇于蜚 | 見“鳳凰于飛”。 | 《史記·田敬仲完世家》：“齊懿仲欲妻完，卜之，占曰：‘是謂鳳凰于蜚，和鳴鏘鏘。’” |
| guǒ yú zì xìn果于自信 | 果：果敢。形容過分自信。 | 《列子·湯問》：“皇子果于自信，果于誣理哉？” |
| yán guī yú hǎo言歸于好 | 言：文言中用在句首的虛詞；沒有實際意義；歸于：回到。指重新和好。 | 先秦 左丘明《左傳 僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好。” |
| qiān jīn zhī dī，kuì yú yǐ lòu千金之堤，潰于蟻漏 | 堤：堤壩；潰：崩潰。一個小小的螞蟻洞，可以使千里長堤潰決。比喻小事不慎將釀成大禍。 | 清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記·姑妄聽之一》：“千金之堤，潰于蟻漏，有罅故也。” |
| pí yú gōng mìng疲于供命 | 疲：疲乏，勞累。指忙于奔走應(yīng)付，弄得非常疲乏。 | 宋·趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》第三卷：“邑人疲于供命，聚薪其下，因野火焚之。” |
| fú shēng yú wēi福生于微 | 微：小數(shù)名，長度為0.000001寸或圓度的六十分之一秒。福佑生于細(xì)微的小事件中。 | 漢·劉向《說苑·談叢》：“福生于微，禍生于忽。日夜恐懼，唯恐不卒。” |
| jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén己所不欲，勿施于人 | 自己不愿意的，不要加給別人。 | 先秦 孔子《論語 衛(wèi)靈公》：“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’” |
| yòu yú jiàn wén囿于見聞 | 拘泥于所見所聞。 | 毛澤東《反對本本主義》：“但是至少需要三人，不然會囿于見聞，不符合真實情況。” |
| zhuǎn yú gōu hè轉(zhuǎn)于溝壑 | 轉(zhuǎn)：輾轉(zhuǎn)；壑：山溝。輾轉(zhuǎn)他鄉(xiāng)，棄尸于山溝水渠。 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·公孫丑下》：“兇年饑歲，子之民老羸轉(zhuǎn)于溝壑。” |
| fáng huò yú wèi rán防禍于未然 | 防止禍患于萌發(fā)之前。 | 《漢書 外戚傳下 孝成趙皇后》：“事不當(dāng)時固爭，防禍于未然。” |
| yùn yòng zhī miào，zài yú yī xīn運(yùn)用之妙，在于一心 | 妙：巧妙；心：思考，靈活。指兵法運(yùn)用得巧妙靈活，全在于善于思考。 | 清·吳敬梓《儒林外史》第43回：“湯鎮(zhèn)臺道：且不要管他，‘運(yùn)用之妙，在于一心’。” |
| yù dí yú guó mén zhī wài御敵于國門之外 | 御：抵擋；國門：京都城門，邊界線。將敵人阻擋在境外。 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·萬章》：“今有御人國門之外者。” |
| shì shí shèng yú xióng biàn事實勝于雄辯 | 事情的真實情況比喻雄辯更有說服力。 | 魯迅《<熱風(fēng)>題記》：“現(xiàn)在擬態(tài)的制服早已破碎，顯出自身的本相來了，真所謂‘事實勝于雄辯’。” |
| yòu yú chéng jiàn囿于成見 | 局限于原有的看法。 | |
| nán yú shàng tiān難于上天 | 比上天還難。形容極其困難，不易實現(xiàn)。 | 漢 枚乘《上書諫吳王》：“必若所欲為，危于累卵，難于上天。” |
| xué lǎo yú nián學(xué)老于年 | 指青年人的博學(xué)。 | 《宋史 文苑傳七 熊克》：“克幼而翹秀，既長，好學(xué)善屬文，郡博士胡憲器之，曰：‘子學(xué)老于年，他日當(dāng)以文章顯。’” |
| yǒu yú xiōng dì友于兄弟 | 友：兄弟相敬愛。形容兄弟之間互相敬愛。 | 春秋·魯·孔丘《論語·為政》：“《書》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’” |
| tǔ zhū yú zé，shuí néng bù hán吐珠于澤，誰能不含 | 含：銜在嘴里。明珠出于水澤，則人人都會取來銜在嘴里。比喻君權(quán)旁落，則人人都要謀奪。 | 南朝·宋·范曄《后漢書·翟峬傳》：“故孔子曰：‘吐珠于澤，誰能不含。’諭君之權(quán)柄外假，則畢竟取以為己利，猶出于澤中，誰能不含。” |
| zhǐ yú zhì shàn止于至善 | 達(dá)到最完善的境界。 | 西漢 戴圣《禮記 大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。” |
| gē yú sī，kū yú sī歌于斯，哭于斯 | 歌唱在這里，哭泣在這里。指安居的家宅。 | 《禮記·檀弓下》：“晉獻(xiàn)文子成室。晉大夫發(fā)焉。張老曰：‘美哉輪焉，美哉奐焉。歌于斯，哭于斯。’” |
| jù rén yú qiān lǐ zhī wài拒人于千里之外 | 形容態(tài)度傲慢，堅決拒絕別人，或毫無商量余地。 | 先秦 孟軻《孟子 告子下》：“距人于千里之外。” |
| yú sī yú sī于思于思 | 思：同腮；于思：鬢須茂盛的樣子。指胡須長而多的人。 | 春秋·魯·左丘明《左傳·宣公二年》：“于思于思，棄甲復(fù)來。” |
| wú dòng yú zhōng無動于中 | 心里一點(diǎn)兒也沒有觸動。指對應(yīng)該關(guān)心、注意的事情毫不關(guān)心，置之不理。 | 先秦 孔子《論語 述而》：“不義而富且貴，于我如浮云。”宋 朱熹集注：“其視不義之富貴，如浮云之無有，漠然無所動于其中也。” |
| cún shí yī yú qiān bǎi存十一于千百 | 指亡多而存少。 | 語出晉 陸機(jī)《嘆逝賦》：“顧舊要于遺存，得十一于千百。” |
| qíng jiàn yú sè情見于色 | 真情從臉色中表現(xiàn)出來。 | 清·蒲松齡《聊齋志異·俠女》：“生甚怒之，情見于色。” |
| ān yú xiàn zhuàng安于現(xiàn)狀 | 安：對生活、工作等感到滿足合適；現(xiàn)狀：目前的狀況。習(xí)慣滿足于目前的狀況；不求進(jìn)步。 | 王朝聞《論鳳姐》第11章：“這樣的夢境，與我那不安于現(xiàn)狀又不能改變現(xiàn)狀的生活實際有關(guān)。” |
| qīng chū yú lán青出于藍(lán) | 青：靛春；藍(lán)：蓼藍(lán)；一種含有靛青素的草。靛青從蓼藍(lán)草中煉出來；但顏色比蓼藍(lán)更深。比喻學(xué)生勝過老師。 | 先秦 荀況《荀子 勸學(xué)》：“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。” |
| xíng yú zhī huà刑于之化 | 指以禮法對待。后用以指夫婦和睦。 | 《詩 大雅 思齊》：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”鄭玄箋：“文王以禮法接待其妻。” |
| pí yú bēn mìng疲于奔命 | 疲：疲乏；勞累；奔命：奉命奔走。原指因奉命到處奔走；精疲力竭。后指忙于奔走應(yīng)付；非常疲勞。也形容事情繁多；忙得精疲力盡。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 袁紹傳》：“使敵疲于奔命，人不得安業(yè)，我未勞而彼已困，不及三年，可坐剋也。” |
| huǐ yú yī dàn毀于一旦 | 一旦：一天。指得來不易的東西；一下子就毀掉了。多指長期勞動的成果或來之不易的東西一下子被毀滅掉。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 竇融傳》：“百年累之，一朝毀之。” |
| qiān nù yú rén遷怒于人 | 受甲的氣向乙發(fā)泄或自己不如意時拿別人出氣。 | 《論語·雍也》：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。”朱熹注：“怒于甲者，不移于乙。” |
| shì biǎn yú bāo示貶于褒 | 猶言寓批評于表揚(yáng)。 | 明沈德符《野獲編 禮部 南禮部恤典》：“石以違拂不成為義，張以懷情不盡為義，皆上所親定。蓋圣意示貶于褒也。” |
| yú fēi zhī lè于飛之樂 | 于飛：比翼齊飛。比喻夫妻間親密和諧。 | 《詩經(jīng)·大雅·卷阿》：“鳳凰于飛，翩翩其羽。” |
| fèng huáng yú fēi鳳皇于飛 | 見“鳳凰于飛”。 | 《詩經(jīng)·大雅·卷阿》：“鳳凰于飛，劌劌其羽。” |
| yì yú yán wài溢于言外 | 溢：水滿外流，引申為超出。超出語言之外。指某種意思、感情通過語言文字充分表露出來。亦作“溢于言表”。 | 葉圣陶《倪煥之》：“鄭重叮嚀的意思，溢于言外。” |
| yī zhì yú cǐ一至于此 | 竟到如此地步。 | 南朝·梁·簡文帝《與湘東王書》：“筆札無情，任其搖礕。甚矣哉！文之橫流，一至于此！” |
| yè huāng yú xī業(yè)荒于嬉 | 荒：荒廢。貪戀玩耍就會荒廢學(xué)業(yè)。 | 唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。” |
| qīng guò yú lán青過于藍(lán) | 青從藍(lán)草中提煉出來，但顏色比藍(lán)草更深。比喻學(xué)生勝過老師，或后人勝過前人。同“青出于藍(lán)”。 | 宋 朱熹《答呂季克書》：“其所著書乃如此，若《原說》者，則可謂青過于藍(lán)矣。”宋 胡仔《苕溪漁隱叢話后集 山谷下》：“東坡蓋學(xué)徐浩書，山谷蓋學(xué)沈傳師書，皆青過于藍(lán)者。” |
| gōng zì hòu ér bó zé yú rén躬自厚而薄責(zé)于人 | 躬：自身；責(zé)：責(zé)備，責(zé)問。多嚴(yán)于律己，少苛求別人。 | 春秋·魯·孔丘《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。’” |
| bù jué yú ěr不絕于耳 | 絕：斷。聲音在耳邊不斷鳴響。 | 清·劉鶚《老殘游記》第二回：“這是臺下叫好的聲音不絕于耳。” |
| móu mò nán yú zhōu mì謀莫難于周密 | 謀：計謀。謀劃最難的地方在于周到嚴(yán)密。 | 《鬼谷子·摩篇》：“謀莫難于周密，說莫難于悉聽，事莫難于必成。” |
| yǐ néng wèn yú bù néng，yǐ duō wèn yú guǎ以能問于不能，以多問于寡 | 指有才干、學(xué)識豐富的人虛懷若谷敢于向沒才干、學(xué)識少的人請教。 | 春秋·魯·孔丘《論語·泰伯》：“以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛，犯而不校，昔者吾友嘗從事于斯矣。” |
| yán yú zé jǐ，kuān yǐ dài rén嚴(yán)于責(zé)己，寬以待人 | 對自己要求嚴(yán)格，待別人則很寬厚。 | 《憶鄧拓·鄧拓和人民日報》：“老鄧總是嚴(yán)于律己，寬以待人，主動承擔(dān)責(zé)任，不使別的同志感到壓力。” |
| shòu zhì yú rén受制于人 | 制：控制，轄制。受別人所控制，不得自由。 | 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。” |
| xué chéng wén wǔ yì，huò yú dì wáng jiā學(xué)成文武藝，貨于帝王家 | 藝：技藝；貨：財物。學(xué)成文武全才，以求得皇帝的賞識重用。 | 元·無名氏《馬陵道》楔子：“自古道，學(xué)成文武藝，貨于帝王家。必然見俺二人學(xué)業(yè)成就，著俺下山，進(jìn)取功名。” |
| yè jīng yú qín業(yè)精于勤 | 學(xué)業(yè)方面的精深造詣是由于勤奮。 | 唐 韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。” |
| wú bǔ yú shì無補(bǔ)于事 | 補(bǔ)：益處，裨益，對事情沒有什么益處。 | 宋·朱熹《朱子語類·論語》：“因言今世人多道東漢名節(jié)無補(bǔ)于事。” |
| yú xīn hé rěn于心何忍 | 怎能忍心。即內(nèi)心不忍。 | 明·王世楨《鳴鳳記》第十六出：“若如此，楊公命盡此刻矣！我和你不惟不能救，且監(jiān)斬他，于心何忍。” |
| wěi zuì yú rén委罪于人 | 委：推委。把罪責(zé)推卸給別人。 | |
| yǎn gāo yú tiān眼高于天 | 眼光比天還高。比喻高傲自大，目中無人。 | 清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第66回：“你們這一班軍裝大買辦，平時眼高于天何嘗有個朋友在心上！” |
| jiǔ céng zhī tái，qǐ yú lěi tǔ九層之臺，起于累土 | 累：堆迭，積聚。九層高臺，是從一筐土開始堆積起來的。比喻欲成大事，須從基礎(chǔ)做起。 | 春秋·楚·李耳《老子》第64章：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。” |
| shòu bǐng yú rén授柄于人 | 猶言授人以柄。 | 清·薛福成《創(chuàng)開中國鐵路議》：“庶數(shù)年之后，可以自造自修，不至授柄于人。” |
| lǎo guī zhǔ bù làn，yí huò yú kū sāng老龜煮不爛，移禍于枯桑 | 移禍：嫁禍。把禍患轉(zhuǎn)嫁給別人。比喻有罪過的人安然無事，嫁禍于無辜的人。 | 明·馮夢龍《警世通言》第15卷：“險些兒送了秀童的性命。正是：老龜煮不爛，移禍于枯桑。” |
| sǐ yú fēi mìng死于非命 | 非命：橫死。在意外的災(zāi)禍中死亡。 | 西漢 韓嬰《韓詩外傳》第一卷：“人有三死而非命也者，自取之也。” |
| kuī yú yī kuì虧于一簣 | 虧：缺，欠；簣：裝土的竹筐。積土成山的功夫只差最后一筐土。比喻做成一件大事只差最后一點(diǎn)而未能成功 | 《尚書·旅獒》：“為山九仞，功虧一簣。” |