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因篇幅關系，只列出前 43 個伐的成語

成語	解釋	出處
dōng tǎo xī fá東討西伐	同“東征西討”。	唐·楊炯《唐右將軍魏哲神道碑》：“由是南馳北走，東討西伐，運之無旁，按之無下。”
xié bù fá zhèng邪不伐正	見“邪不犯正”。	漢·王符《潛夫論·巫列》：“夫妖不勝德，邪不伐正，天之經也。”
shàng bīng fá móu上兵伐謀	上：上等，引申為最好的。兵：指戰爭，引申為用兵。伐：討伐，攻打。伐謀：用計謀粉碎敵人的計策。用兵的上策，是以謀略取勝。
fá xìng zhī fǔ伐性之斧	伐：砍伐；性：性命，生機。砍毀人性的斧頭。比喻危害身心的事物。	戰國呂不韋《呂氏春秋孟春》：“靡曼皓齒，鄭衛之音，務以自樂，命之曰伐性之斧。”
fá máo xǐ suǐ伐毛洗髓	刮去毛發，洗清骨髓。比喻徹底清除自身的污穢。	清黃景仁《浴湯泉》詩：“伐毛洗髓欠福命，塵土腸胃聊湔除。”
diào mín fá zuì吊民伐罪	吊：慰問；伐：討伐。慰問受苦的人民，討伐有罪的統治者。	《宋書索虜傳》：“興云散雨，慰大旱之思；吊民伐罪，積后己之情。”
háo lí bù fá，jiāng yòng fǔ kē豪厘不伐，將用斧柯	豪，通“毫”。比喻禍害初萌生時若不加重視，釀成大患后再要消除，就很困難。	《史記蘇秦列傳》：“《周書》曰：‘綿綿不絕，蔓蔓奈何？豪厘不伐，將用斧柯，前慮不定，將有大患，將奈之何？’”
bù jīn bù fá不矜不伐	矜：自夸；自大；伐：自我夸耀。不驕傲自大；不夸耀自己。	《尚書大禹謨》：“汝惟不矜，天下莫與汝爭能，汝惟不伐，天下莫與汝爭功。”
kè fá yuàn yù克伐怨欲	①指好勝、驕傲、忌刻、貪婪四種惡德。②指關于四種惡德的理論。	春秋·魯·孔丘《論語·寬問》：“克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣。”
guó bì zì fá，ér hòu rén fá zhī國必自伐，而后人伐之	伐：討伐。一個國家必定先有自取討伐的原因，然后別人才來攻伐。比喻事情變化要從內部找原因。	戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。”
jì fá chēng xūn計伐稱勛	謂計算、稱揚自己的功勛。伐，功勛。	宋·葉適《故朝散大夫周先生墓志銘》：“不以為高，所求者仁；異彼區區，計伐稱勛。”
jīn gōng fá shàn矜功伐善	矜、伐：自夸。夸耀自己的功勞和才能。形容極不虛心。	《晉書段灼傳》：“艾性剛急，矜功伐善，而不能協同朋類，輕犯雅俗，失君子之心。”
fá yì dǎng tóng伐異黨同	伐：討伐，攻擊。指結幫分派，偏向同伙，打擊不同意見的人。	《后漢書黨錮傳序》：“自武帝以后，崇尚儒學，懷經協術，所在霧會。至有石渠分爭之論，黨同伐異之說。”
zì fá wú gōng自伐無功	自伐：自我夸耀；功：功勛。喜歡自我夸耀的人建立不起功勛。	春秋·楚·李耳《老子·道經》第24章：“自伐者無功，自矜者不長。”
jīn gōng fá néng矜功伐能	矜、伐：自夸。夸耀自己的功勞和才能。	三國魏劉劭《人物志卷下釋陵人》：“彼小人則不然，矜功伐能，好以陵人。”
bǐ zhū mò fá筆誅墨伐	筆、墨：指文字。誅：譴責。伐：聲討。通過文字加以譴責，進行聲討。
jiān cháng fá wèi湔腸伐胃	湔：洗；伐：敲打。形容以聰慧代替原來的愚鈍	清·蒲松齡《聊齋志異·陸判》：“湔腸伐胃，受賜已多。尚有一事相煩，不知可否？”
jīn gōng zì fá矜功自伐	以為功高而自我夸耀	《晉書陸機傳》：“冏既矜功自伐，受爵不讓，機惡之，作《豪士賦》以刺焉。”
cāo fǔ fá kē操斧伐柯	執斧砍伐斧柄。比喻可就近取法。	語出《詩豳風伐柯》：“伐柯伐柯，其則不遠。”《中庸》引此文，朱熹集注：“柯，斧柄。則，法也……言人執柯伐木以為柯者，彼柯長短之法，在此柯耳。”
shuāng fǔ fá gū shù雙斧伐孤樹	指嗜酒好色，摧殘身體。	《元史·阿沙不花傳》：“而惟曲蘗是耽，妃姬是好，是猶雙斧伐孤樹，未有不顛仆者。”
zhí mù bì fá直木必伐	直木：筆直的樹木；伐：砍。成材的樹必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。	《逸周書·周祝》：“甘泉必竭，直木必伐。”《莊子·山木》：“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。”
dǎng tóng fá yì黨同伐異	黨：原同“儻”；指偏袒；現在也指結伙；伐：攻擊偏袒或聚集同自己意見相同的人；排斥、攻擊跟自己意見不同的人。泛指社會上成幫結派相互斗爭。	南朝宋范曄《后漢書黨錮傳序》：“自武帝以后，崇尚儒學，至有石渠分爭之論，黨同伐異之說，守文之徒，盛于時矣。”
fá zuì diào mín伐罪吊民	伐：討伐。吊：慰問。討伐有罪，拯救百姓。常用以作為發動戰爭的口號。	南朝（梁）任方《百辟勸進今上箋》：“伐罪吊民，一匡靖亂。”
zhuàng zhōng fá gǔ撞鐘伐鼓	奏樂，指寺院的晨鐘暮鼓。	柳亞子《論詩五絕答鵝雛》：“撞鐘伐鼓幾人知？王薼清言世已非。”
yǐ yí fá yí以夷伐夷	夷：舊指外族或外國。指在軍事上利用對方本身的矛盾，使自相沖突，削弱力量。	南朝宋范曄《后漢書鄧訓傳》：“議者咸以羌、胡相攻，縣官之利，以夷伐夷，不宜禁護。”
xǐ suǐ fá máo洗髓伐毛	清洗骨髓，削除毛發。比喻徹底滌除自身的污穢。有脫胎換骨的意思。	明程登吉《幼學瓊林身體》：“漢張良躡足附耳，東方朔洗髓伐毛。”
zì jīn gōng fá自矜功伐	指居功自傲。	《漢書陳涉項籍傳贊》：“[項羽]自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年卒亡其國。”
dàn dàn ér fá旦旦而伐	多比喻天天損害或斫喪。	《孟子·告子上》：“亦猶斧斤之于森也，旦旦而伐之，可以為美乎？”
fá zuì diào rén伐罪吊人	見“伐罪吊民”。	《南史·檀道濟傳》：“道濟曰：‘伐罪吊人，正在今日。’皆釋而遣之。”
shā fá jué duàn殺伐決斷	伐：進攻。泛指處事作出決斷的能力。	清·曹雪芹《紅樓夢》第13回：“若說料理不開，從小兒大妹妹玩笑時就有殺伐決斷，如今出了閣在那府里辦事，越發歷練老成了。”
nán zhēng běi fá南征北伐	亦作“南征北討”。亦作“南征北戰”。形容轉戰南北，經歷了許多戰斗。	唐·柳宗元《封建論》：“歷于宣王，挾中興復古之德，雄南征北伐之威，卒不能定魯侯之嗣。”
fá máo huàn suǐ伐毛換髓	削去舊的毛發，換去舊的骨髓。比喻徹底改變原來的面貌。	明·梅鼎祚《昆侖奴》第四折：“你此去伐毛換髓，變姓逃形，我何處會得你著。”
fá shàn rǎng yú伐善攘羭	伐善：夸耀自己的長處；攘：竊取；羭：肥美的綿羊；攘羭：比喻掠美。夸耀自己，掠人之美。	唐·李商隱《為滎陽公桂州謝上表》：“敢伐善以攘羭。”
bǐ fá kǒu zhū筆伐口誅	伐：聲討，攻打；誅：痛斥，責罰。從口頭和書面上對壞人壞事進行揭露和聲討。	清憂患余生《<官場現形記>序》：“而吾輩不畏強御，不避斧鉞，筆伐口誅，大聲疾呼。”
zhí kē zuò fá執柯作伐	執：拿著；柯：斧頭柄；伐：采伐。手執斧頭去采伐。指給人做媒。	清文康《兒女英雄傳》第九回：“此十三妹所以挺身出來，給安龍媒、張金鳳二人執柯作伐的一番苦心孤詣也。”
fá gōng jīn néng伐功矜能	伐、矜：夸耀。指吹噓自己的功勞和才能。形容居高自大，恃才傲物。	《史記·太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓無稱，亦無過行。”
fá bīng zhī jiā伐冰之家	伐冰，鑿取冰塊。古代唯有卿大夫以上的貴族喪祭得以用冰，因以“伐冰之家”稱達官貴族。	《禮記·大學》：“伐冰之家，不畜牛羊。”鄭玄注：“卿大夫以上喪祭用冰。”
fèng cí fá zuì奉辭伐罪	謂奉嚴正之辭而討有罪。	《書·大禹謨》；“肆予以爾眾士，奉辭伐罪。”伐，一本作“罰”。
biāo tóng fá yì標同伐異	幫助意見相同的人，排斥意見不同的人。	南朝宋劉義慶《世說新語輕詆》：“真長標同伐異，俠之大者。常謂使君降階為甚，乃復為之驅馳邪？”
qiāng shēn fá mìng戕身伐命	傷害身體。	明·沈德符《野獲編補遺·列朝》：“夫人君欲壽，非事齋醮能致，果能敬天，凡戕身伐命事，一切致謹，必得長生。”
kǒu zhū bǐ fá口誅筆伐	口：指言語；誅：責罰；筆：指文字。伐：征討。用言語和文字揭露或批判罪行。	明汪廷訥《三祝記同謫》：“他捐廉棄恥，向權門富貴貪求，全不知口誅筆伐是詩人句，隴上墦間識者羞。”
zhí mù xiān fá直木先伐	直：挺直。挺直成材的樹木，最先被砍伐。比喻有才能的人會遭到迫害。亦作“直木必伐”。	《莊子·山木》：“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。”
dà zhāng tà fá大張撻伐	大規模地進行武力討伐（張：施行；撻伐：征討）。	清吳趼人《痛史》第19回：“如果陛下必要大張撻伐，以示天威，則當多派士兵，以期必勝。”

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