因篇幅關系，只列出前 32 個仙的成語
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| xiān zī yù sè仙姿玉色 | 形容女子姿態容貌極美。 | 明 謝讜《四喜記 巧夕宮筵》：“宮中鄭娘娘，乃是鄭參政之女，數月前選入宮中，仙姿玉色，世上無雙。” |
| bā xiān guò hǎi，gè xiǎn qí néng八仙過海，各顯其能 | 八仙：傳說的仙人，即漢鐘離、張果老、呂洞賓、鐵拐李、曹國舅、韓湘子、藍采和、何仙姑。比喻做事各有各自的辦法。 | 明 吳承恩《西游記》第81回：“正是八仙過海，獨自顯神通。” |
| piāo rán yù xiān飄然欲仙 | 飄飄然將要飛升成仙。比喻人的神態、動作輕盈飄忽如同神仙，也形容人的感受輕松爽快、沾沾自喜。 | 宋·鄧牧《伯牙琴·續補·自陶山游云門》：“奇詭萬狀，使人飄然欲仙，不知在人間世。” |
| yún zhōng xiān hè云中仙鶴 | 同“云中白鶴”。 | 清·龔自珍《定風波》詞：“自古畸人多性癖，奇逸，云中仙鶴怎籠來？” |
| shén xiān zhōng rén神仙中人 | 見“神仙中人”。 | 南朝·宋·劉義慶《世說新語·容止》：“王右軍見杜弘治，嘆曰：‘面如凝脂，眼如點漆，此神仙中人。’” |
| xiān fán lù gé仙凡路隔 | 上天和人世無路相通。比喻親友被隔絕，無法相會。 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第109回：“揉著眼睛，細想昨夜又不曾夢見，可是‘仙凡路隔’了。” |
| bā xiān guò hǎi八仙過海 | 相傳八仙過海時不用舟船，各有一套法術，后比喻各自拿出本領或辦法，互相競賽。 | 明 無名氏《八仙過海》第二折：“則俺這八仙過海神通大，方顯這眾圣歸山道法強，端的萬古名揚。” |
| bā xiān guò hǎi，gè xiǎn shén tōng八仙過海，各顯神通 | 比喻做事各有各的一套辦法。也比喻各自拿出本領互相比賽。 | 明 吳承恩《西游記》第81回：“正是八仙過海，獨自顯神通。” |
| xiān shān qióng gé仙山瓊閣 | 仙山：指蓬萊、方丈、瀛洲三神山；瓊閣：精美的樓閣。傳說中神仙居住的地方。現在也比喻虛無縹緲的美妙幻境。 | 唐 白居易《長恨歌》：“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。” |
| dào gǔ xiān fēng道骨仙風 | 謂有得道者及仙人的氣質神采。 | 宋·程珌《喜遷鶯·壽薛樞密》詞：“道骨仙風，安排頓著，須是人間紫府。” |
| xiān zī yù mào仙姿玉貌 | 形容女子姿態容貌都美。 | 唐·鄭《津陽門》詩：“鳴鞭后騎何躞蹀，宮妝禁袖皆仙姿。”《樂府詩集·宮怨》：“三千玉貌休自夸，十二金釵獨相問。” |
| xiān chén lù gé仙塵路隔 | 塵：塵世。上天和人世無路相通。比喻親友被隔絕，無法相會。 | 清·蒲松齡《聊齋志異·羅剎海市》：“仙塵路隔，不能相依。” |
| piāo piāo yù xiān飄飄欲仙 | 飄飄然將要飛升成仙。比喻人的神態、動作輕盈飄忽如同神仙；多形容人的感受輕松爽快；沾沾自喜。 | 清 劉鶚《老殘游記》：“到了次日，老殘起來，見那天色陰得很重，西北風雖不甚大，覺得棉袍子在身上有飄飄欲仙之致。” |
| èr xiān chuán dào二仙傳道 | 兩位神仙共同傳授道法。比喻兩人秘密地配合做某件事情。 | 清 李綠園《歧路燈》第56回：“貂鼠皮道：‘二仙傳道去罷！’珍珠串瞅了一眼，笑的去訖。” |
| xiān fēng dào qì仙風道氣 | 猶仙風道骨。 | 明·屠隆《彩毫記·泛舟采石》：“老爺身著宮錦袍，頭戴華陽巾，仙風道氣，軒軒霞舉。” |
| xiān yè qióng jiāng仙液瓊漿 | 指美酒。 | 清·褚人獲《隋唐演義》第27回：“東一院作金齏玉膾，西一院就釀仙液瓊漿。” |
| xiān zī yù zhì仙姿玉質 | 形容姿容清秀品格高潔。 | 《白雪遺音·馬頭調·梅雪爭艷》：“他兩家仙姿玉質從無上，壓倒群芳。” |
| xiān shān lóu gé仙山樓閣 | 指仙人所居住的仙境。多用于形容奇異不凡或美妙空幻的境界或景象等。 | 《史記·封禪書》：“自威（齊威王）、宣（齊宣王）、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中……蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀為宮闕。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。臨之，風輒引去， |
| piāo rán ruò xiān飄然若仙 | 飄然：神形瀟灑的樣子。神形瀟灑好像神仙。形容人的動作瀟灑自如輕盈優美。 | |
| xiān zī yì mào仙姿佚貌 | 仙子的姿質，秀逸的容貌。形容女子出色的姿容。佚，通“逸”。 | 清·洪昇《長生殿·彈詞》：“那娘娘生得來仙姿佚貌，說不盡幽閑窈窕。” |
| jià hè chéng xiān駕鶴成仙 | 指死的婉稱。 | 楊大群《關東傳奇》第54章：“老爹，你駕鶴成仙了，嘿嘿。” |
| yǒu xiān zé míng有仙則名 | 山中有了仙人居住，山就成為名山。 | 唐·劉禹錫《陋室銘》：“山不在高，有仙則名。” |
| jiǔ tiān xiān nǚ九天仙女 | 指天上的仙女，比喻絕色美女。 | 元 喬吉《金錢記》第一折：“你看此女非凡，真乃九天仙女也。” |
| guǎng hán xiān zǐ廣寒仙子 | 廣寒：即廣寒宮，傳說中月亮上的仙宮。廣寒宮里的仙子——嫦娥。 | 元·高明《琵琶記·伯喈牛小姐賞月》：“環珮濕，似月下歸來飛瓊。那更，香鬢云鬟，清輝玉臂，廣寒仙子也堪并。” |
| jī quǎn jiē xiān雞犬皆仙 | 傳說漢朝淮南王劉安修煉成仙后，把剩下的藥撒在院子里，雞和狗吃了，也都升天了。后比喻一個人做了官，和他有關的人也跟著得勢。 | 漢·王充《論衡·道虛》：“淮南王劉安坐反而死，天下并聞，當時并見，儒書尚有言其得道仙去，雞犬升天者。” |
| yǔ huà dēng xiān羽化登仙 | 羽化：成仙。指修行的人成道時騎鶴升天而去。指去世。 | 宋·蘇軾《前赤壁賦》：“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。” |
| lǐ guō xiān zhōu李郭仙舟 | 《后漢書·郭太傳》載，李膺與郭泰同舟而濟，從賓望之，以為神仙，故稱“李郭仙舟”。后常用為友人相親之典。 | 《后漢書·郭太傳》載，李膺與郭泰同舟而濟，從賓望之，以為神仙，故稱“李郭仙舟”。 |
| xiān lù míng zhū仙露明珠 | 比喻人風神秀異。也形容書法秀逸圓潤。 | 唐 唐太宗《三藏圣教序》：“松風水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤？” |
| xiān fēng dào gǔ仙風道骨 | 骨：氣概。仙人的風度，道長的氣概。形容人的風骨神采與眾不同。 | 唐 李白《大鵬賦序》：“余昔于江陵見天臺司馬子微，謂余有仙風道骨，可與神游八極之表。” |
| yī rén fēi shēng，xiān jí jī quǎn一人飛升，仙及雞犬 | 用以比喻一人得勢，與其有關者亦皆隨之發跡。多含諷刺意。同“一人得道，雞犬升天”。 | 語出漢 淮南王劉安舉家升天的傳說。清 蒲松齡《聊齋志異 促織》：“天將以酬長厚者，遂使撫臣、令尹、并受促織恩蔭。聞之：‘一人飛升，仙及雞犬。’信夫！” |
| xiān cái guǐ cái仙才鬼才 | 仙、鬼：比喻非凡。指才華杰出非凡的李白和李賀。 | 宋·阮閱《詩話總龜》：“宋景文評唐人詩云：‘太白仙才，長吉鬼才。’” |
| xiān fēng dào gé仙風道格 | 猶言仙風道骨。 | 宋·蘇舜欽《朝奉大夫天章閣待制王公行狀》：“公襟上高爽，有仙風道格，日與二三逸人，放意于江山之間。” |