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成語	解釋	出處
gāo táng dà shà高堂大廈	見“高樓大廈”。	元·楊暹《劉行首》第四折：“師父，此處索是幽靜，弟子不戀高堂大廈。”
shi yú táng yàn池魚堂燕	比喻無辜受禍。	清·孔尚任《桃花扇·歸山》：“俺來此攜琴訪友，并不曾流連夜曉。無端的池魚堂燕一時燒。”
táng huáng fù lì堂皇富麗	堂皇：盛大，雄偉；富麗：華麗。形容房屋宏偉豪華。也形容詩文詞藻華麗。	清文康《兒女英雄傳》第三十四回：“連忙燈下一看，只見當朝圣人出的是三個富麗堂皇的題目。”
jī qiú táng gòu箕裘堂構	箕：簸箕；裘：皮袍；堂：立堂基；構：蓋屋；堂構：比喻子承父業。比喻能繼承父兄的事業。	清·李綠園《歧路燈》第56回：“說父子相關切處，令人感注，似由閱歷而得者，非泛作箕裘堂構語者所夢見。”
zhèng dà táng huáng正大堂皇	見“正大堂煌”。	清·陳朗《雪月梅》第三十七回：“傳旨不必謄正，即命內監將草稿取上御案觀覽，但見字字龍蛇，行行珠玉，鏗鏘金石之音，正大堂皇之體。”
dēng táng rù shì登堂入室	堂：古代宮室的前廳；室：古代宮里的后屋。登上廳堂；再進入內室。比喻學問或技能由淺入深；循序漸進；達到了高深的地步。也作“升堂入室”。	宋吳坰《五總志》：“如徐師川、余荀龍、洪玉父昆弟、歐陽元老，皆黃門登堂入室者，實自足以名家。”
shēng táng rù shì升堂入室	古代宮室，前為堂，后為室。比喻學識或技能由淺入深，循序漸進，逐步達到很高的成就。	先秦孔子《論語先進》：“由也升堂矣，未入于室也。”
hōng táng dà xiào烘堂大笑	唐代御史有臺院、殿院、察院之分，由臺院一名年資最高者主雜事，謂之“雜端”；凡公堂會食，都不談笑，如雜端先笑，則三院之人隨之大笑，謂之“烘堂”。見唐趙璘《因話錄·征》。后因以“烘堂大笑”形容滿屋的人同時大笑。	唐代御史有臺院、殿院、察院之分，由臺院一名年資最高者主雜事，謂之“雜端”；凡公堂會食，都不談笑，如雜端先笑，則三院之人隨之大笑，謂之“烘堂”。見唐趙璘《因話錄·征》。
táng zāi huáng zāi堂哉皇哉	猶堂而皇之。	清·吳研人《二十年目睹之怪現狀》第七十八回：“他有了這個引子，就格外的打點，格外的應酬，不到半年便放了海關道，堂哉皇哉的帶了家眷，出京赴任。”
miào táng wěi qì廟堂偉器	廟堂：朝廷；偉器：大器。比喻有治理國事才能的棟梁之材。	元·無名氏《黃鶴樓》第三折：“真乃天下英雄，誠為廟堂偉器。”
gāo táng guǎng shà高堂廣廈	廈：高大的房屋。指高大豪華的房屋建筑。	明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第一回：“高堂廣廈，玉宇瓊樓，是墳山上起得的享堂。”
qún yán táng群言堂	能發揚民主作風，讓人講話，傾聽群眾意見的場所
rù shì shēng táng入室昇堂	比喻人的學識技藝等方面有高深的造詣。同“入室升堂”。
diàn táng lóu gé殿堂樓閣	樓閣：兩層以上的房屋。指各種建筑物。殿堂：高大的房屋。	《晉祠》：“在山上的參天古木中，林立著一百多座殿堂摟閣和亭臺橋榭。”
kěn táng kěn gòu肯堂肯構	堂：立堂基；構：蓋屋。原意是兒子連房屋的地基都不肯做，哪里還談得上肯蓋房子。后反其意而用之，比喻兒子能繼承父親的事業。	《尚書大浩》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯構？”孔傳：“以作室喻政治也，父已致法，子乃不肯為堂基，況肯構立屋乎？”
jīn guī yù táng金閨玉堂	指朝廷官宦。
jīn mǎ yù táng金馬玉堂	金馬：漢代的金馬門，是學士待詔的地方；玉堂：玉堂殿，供侍詔學士議事的地方。舊指翰林院或翰林學士。	漢揚雄《解嘲》：“今吾子幸得遭明盛之世，處不諱之朝，與群賢同行，歷金門上玉堂有日矣，曾不能畫一奇，出一策，上說人主，下談公卿。”
bù dēng dà yǎ zhī táng不登大雅之堂	形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文藝作品）。	清文康《兒女英雄傳》第一回：“這部評話，原是不登大雅之堂的。”
zuò bù chuí táng坐不垂堂	垂堂：近屋檐處。不坐在堂邊外面，怕掉到臺階下。比喻不在有危險的地方停留。	西漢司馬遷《史記司馬相如列傳》：“鄙諺曰：‘家累千金，坐不垂堂。’此言雖小，可以喻大。”
huān jù yī táng歡聚一堂	歡樂地聚集在一起。	鄧小平《在中國文學藝術工作者第四次代表大會上的祝詞》：“今天，我國各民族的文學家、戲劇家、美術家、音樂家……文藝工作者的代表歡聚一堂。”
míng táng zhèng dào明堂正道	猶明公正氣。	清·曹雪芹《紅樓夢》第16回：“溫柔安靜，差不多的主子姑娘還跟不上他，才擺酒請客的費事，明堂正道的給他做了屋里人。”
dǎ tuì táng gǔ打退堂鼓	退堂：指古代封建官吏坐堂問事完畢。封建官吏在退堂前；差役要打退堂鼓；表示停止辦公或審理案件結束。現比喻跟人共同做事時中途退出。也比喻遇到困難或問題時；向后退縮。	元關漢卿《竇娥冤》第二折：“左右，打散堂鼓，將馬來，回私宅去也。”
táng táng zhī zhèn堂堂之陣	堂堂：盛大的樣子。軍容壯大的陣勢。	春秋·齊·孫武《孫子·軍爭》：“無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。”
jǐ jǐ yī táng濟濟一堂	濟濟：人多的樣子；堂：大廳。形容很多的人匯聚在一起。	清歸莊《靜觀樓講義序》：“今也名賢秀士，濟濟一堂，大義正言，洋洋盈耳。”
táng gāo lián yuǎn堂高廉遠	堂：廳堂；廉：廳堂的側邊。比喻尊卑有定規。	東漢·班固《漢書·賈誼傳》：“人主之尊譬如堂，群臣如陛，眾庶如地。故陛九級上，廉遠地，則堂高，陛亡級，廉近地，則堂卑。”
shēng táng bài mǔ升堂拜母	升：登上；堂：古代指宮室的前屋。拜見對方的母親。指互相結拜為友好人家。	《三國志·吳志·周瑜傳》：“堅子策，與瑜同年，獨相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有無通共。”
zuò jiè chuí táng坐戒垂堂	見“坐不垂堂”。	王闿運《哀江南賦》：“時清鑄戟，坐戒垂堂。”
mǎn táng hóng滿堂紅	比喻各方面都取得好成績或到處都很興旺。	明·洪楩《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》：“紅紙牌兒在當中，點著幾對滿堂紅。”
táng huáng guàn miǎn堂皇冠冕	形容表面上莊嚴或正大的樣子。	清·薛雪《一瓢詩話》四八：“人言應制、早朝等詩，從無佳作，非也。此等詩竟將堂皇冠冕之字。累成善誦善禱之辭，獻諛呈媚，豈有佳作？”
rù shì shēng táng入室升堂	比喻人的學識技藝等方面有高深的造詣。	《孔子家語·弟子行》：“吾聞孔子之施教也，先之以《詩》《書》，而道之以孝悌，說之以仁義，觀之以禮樂，然后成之以文德。蓋入室升堂者七十余人，其孰為賢？”
yí táng yàn què怡堂燕雀	怡：安適。小鳥住在安適的堂屋里。比喻身處險境也不自知的人。	明·程登吉《幼學瓊林》第四卷：“怡堂燕雀，不知后炎；甕里醯雞，安有廣見。”
chǔ táng yàn què處堂燕鵲	比喻居安忘危的人。	戰國呂不韋《呂氏春秋》：“燕雀處一屋之下，子母相哺，煦煦然其相樂也，自以為安矣。灶突決，火上，棟宇將焚，燕雀顏色不變，不知禍將及也。”
fù xīn gòu táng負薪構堂	《書·大誥》：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯構？”孔傳：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯為堂基，況肯構立屋乎？”后以“負薪構堂”指繼承先人德業。	《書·大誥》：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯構？”孔傳：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯為堂基，況肯構立屋乎？”
chūn tíng xuān táng椿庭萱堂	椿庭：比喻父親；萱堂：比喻母親。指父母雙親。	戰國·宋·莊周《莊子·逍遙游》：“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。”
zhèng dà táng huáng正大堂煌	亦作“正大堂皇”。猶言堂堂正正。	太平天國·洪仁玕《英杰歸真》：“其名銜之正大堂煌，尊榮已極，何謂名銜太新，實爾等聽聞未久，覺以為新耳。”
tiān táng dì yù天堂地獄	原為佛家語。指善人死后升入天堂，惡人死后墮入地獄。佛家用以勸善懲惡。后常用以比喻幸福和凄苦兩種截然相反的生活境遇。	《宋書·天竺迦毘黎國傳》：“且要天堂以就善，曷若服義而蹈道；懼地獄以敕身，孰與從理以端心。”
táng gāo jí yuǎn堂高級遠	堂：廳堂；級：臺階。比喻尊卑有定規。	《晉書·劉寔傳》：“夫堂高級遠，主尊相貴。”
miào táng zhī liàng廟堂之量	廟堂：帝王之宗廟，比喻宏大。形容人的氣量大，遇事沉著冷靜。	唐·房玄齡《晉書·謝安傳》：“謝有廟堂之量。”
zāo kāng zhī qī bù xià táng糟糠之妻不下堂	指貧賤時共患難的妻子，今也用來謙稱自己的妻子。(1)用以指稱與共患難的妻子。 (2)用以謙稱自己的妻子。糟糠，酒渣及穀皮，指粗劣的食物。糟：酒渣。糠：谷皮。貧窮時，與自己共嘗糟糠的妻子。	《后漢書宋弘傳》：“臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”
táng shàng yī hū，jiē xià bǎi nuò堂上一呼，階下百諾	諾：答應。堂上一聲呼喚，階下齊聲答應。多形容舊時豪門權貴威勢烜赫，侍從和奉承的人很多。	《呂氏春秋·過理》：“宋王大悅，飲酒室中。有呼萬歲者，堂上盡應；堂上已應，堂下盡應。門外庭中聞之，莫敢不應。”
bù néng dēng dà yǎ zhī táng不能登大雅之堂	形容不夠文雅。
lóu táng guǎn suǒ樓堂館所	樓：高樓大廈；堂：殿堂；館：賓館；所：處所。泛指一切高檔建筑物。	鄧小平《軍隊整頓的任務》：“有的部隊請客送禮，修建樓堂館所。”
yàn què chǔ táng燕雀處堂	處：居住；堂：堂屋。燕雀住在堂上。比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大禍臨頭而自己不知道。	漢孔鮒《孔叢子論勢》：“燕雀處屋，子母相哺，煦煦焉其相樂也，自以為安矣；灶突炎上，棟宇將焚，燕雀顏色不變，不知禍之將及也。”
liàng liàng táng táng亮亮堂堂	指光線很明亮。	路遙《平凡的世界》第一卷第24章：“但少安媽收拾的湯清水利，亮亮堂堂的，這現在完全成了個黑山水洞！”
lián yuǎn táng gāo廉遠堂高	指天子居于百官之上，其尊嚴不可企及。舊比喻帝王尊嚴。	東漢班固《漢書賈誼傳》：“人主之尊譬如堂，群臣如陛，眾庶如地。故陛九級上，廉遠地，則堂高；陛亡級，廉近地，則堂卑。高者難攀，卑者易陵，理勢然也。”
zùo bù kuī táng坐不窺堂	端坐不斜視，專心一意。	南朝宋范曄《后漢書鄭太傳》：“張孟卓東平長者，坐不窺堂。”
duì bù gōng táng對薄公堂	在法庭上受審問。
yù táng rén wù玉堂人物	泛指顯貴的文士。	金·元好問《息軒秋江捕魚圖》詩之三：“玉堂人物今何在，紙尾題詩一慨然。”
kěn gòu kěn táng肯構肯堂	堂：立堂基；構：蓋屋。原意是兒子連房屋的地基都不肯做，哪里還談得上肯蓋房子。后反其意而用之，比喻兒子能繼承父親的事業。	《尚書大誥》：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯為堂基，況肯構主屋乎？”
táng táng zhèng zhèng堂堂正正	原指軍隊陣容盛大。后形容光明正大。堂堂：強大威武；正正：整齊。	先秦孫武《孫子軍爭》：“無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。”
jīn yù mǎn táng金玉滿堂	金、玉：黃金和美玉。指黃金寶石滿堂都是。形容財富之多。后也用于比喻富有才學。	先秦李耳《老子》第九章：“金玉滿堂，莫之能守。”
qīng táng wǎ shè青堂瓦舍	堂：高大的屋子。青灰磚砌的堂屋，灰瓦蓋頂的住房。指大瓦房。	明李開先《寶劍記》第十四出：“你在這青堂瓦舍里坐著，到也自在，你這等涎皮賴臉的，俺管監的吃風！”
guān miǎn táng huáng冠冕堂皇	冠冕：古代帝王、官員的禮帽；堂皇：氣派非凡。形容看起來莊重體面、光明正大的樣子。	清李寶嘉《官場現形記》第56回：“有一些老一輩人見他話說得冠冕堂皇，都說，某人雖有嗜好，尚還有自愛之心。”
tóng táng xiōng dì同堂兄弟	同祖的兄弟，即堂兄弟。	《北史公孫表傳》：“二公孫，同堂兄弟耳。”
jué shèng miào táng決勝廟堂	廟堂：指古代帝王祭祀、議事的場所。指文官儒將在廟堂中制定出決定勝改的策略。	明·無名氏《投筆膚談》：“儒將者，決勝廟堂者也。武將者，折沖千里者也。”
zhí rù gōng táng直入公堂	比喻言行直截了當，不繞彎子。	老舍《駱駝祥子》九：“可是，咱們就這么直入公堂的去說，還是不行。”又《四世同堂》七：“到這幾家去！別直入公堂的跟人家求事，明白嗎？要順口答應的探聽有什么路子可走！”
pín jiàn zhī zhī bù kě wàng，zāo kāng zhī qī bù xià táng貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂	貧賤之知：貧困時的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麩。富貴時不要忘記貧賤時的朋友，不要拋棄共同患難過的妻子。	南朝·宋·范曄《后漢書·宋弘傳》：“臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”
miào táng zhī qì廟堂之器	比喻有治理國事才能的人。	明·劉基《賣柑者言》：“峨大冠、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器。”
zhèng zhèng táng táng正正堂堂	形容正大光明。	《孫子·軍爭》：“無要正正之旗，勿擊堂堂之陣。”清·文康《兒女英雄傳》第三十回：“人家的話正正堂堂，料著一時駁不倒。”
yī biǎo táng táng一表堂堂	形容儀表堂皇。	郭沫若《南冠草》第二幕：“智含是死了，端哥小弟是結了婚的人，像你這樣一表堂堂的大和尚，誰個不高興你呢？”又《蔡文姬》第二幕：“是說曹丞相魁梧奇偉，一表堂堂。”
rén jiān tiān táng人間天堂	指人世間極美好的地方。	曹靖華《憑吊“新處女”》：“山外云山天外天，人間天堂——共產主義樂園呵，到明天一定要實現！”
xū táng xuán jìng虛堂懸鏡	舊時比喻地方官廉明公正。	《宋史陳良翰傳》：“無術，第公此心如虛堂懸鏡耳。”
shàng yǒu tiān táng，xià yǒu sū háng上有天堂，下有蘇杭	指蘇州、杭州比天堂還要美好。	明·施耐庵《水滸傳》第114回：“從來江山秀麗，人物奢華，所以相傳道：‘上有天堂，下有蘇杭。’”
chǔ táng yàn què處堂燕雀	比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大禍臨頭而自己不知道。	《孔叢子·論勢》：“燕雀處屋，子母安哺，煦煦焉其相樂也，自以為安矣；灶突炎上，棟宇將焚，燕雀顏色不變，不知禍之將及也。”
fù lì táng huáng富麗堂皇	富麗：華麗。堂皇：雄偉；盛大。豪華美麗、雄偉壯大。形容建筑物的宏偉壯麗；場面的盛大豪華。也形容詩文辭藻華麗。	清文康《兒女英雄傳》第34回：“只見當朝圣人出的三個富麗堂皇的題目，想著自然要取幾篇筆歌墨舞的文章。”
hōng táng dà xiào哄堂大笑	指滿屋子人一起大笑起來。	宋歐陽修《歸田錄》第一卷：“馮徐舉其右足曰：‘此亦九百。’于是烘堂大笑。”
mǎn táng guàn滿堂灌	一種填鴨式的教學方法。教師主觀地將眾多的教學內容在課堂上向學生灌輸。
huì cuì yī táng薈萃一堂	薈萃：草木繁茂，引申為杰出人物或精美東西的聚集；一堂：指在一個廳堂里。形容難逢的盛會。
duì bù gōng táng對簿公堂	簿：文狀、起訴書之類；對簿：受審問；公堂：舊指官吏審理案件的地方。在法庭上受審問。	《史記·李將軍列傳》：“大將軍使長史急責廣之幕府對簿。”
táng huáng zhèng dà堂皇正大	形容言行光明公正，不偏不倚。	清曹雪芹《紅樓夢》第三十四回：“寶玉又聽寶釵這一番話，半是堂皇正大，半是體貼自己的私心，更覺比先心動神移。”
pín jiàn zhī jiāo bù kě wàng，zāo kāng zhī qī bù xià táng貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂	貧賤之交：貧困時的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麩。富貴時不要忘記貧賤時的朋友，不要拋棄共同患難過的妻子。	《南齊書·劉悛傳》：“后悛從駕登蔣山，上數嘆曰：‘貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。’顧謂悛曰：‘此況卿也。’”
yī mào táng táng一貌堂堂	堂堂：莊重大方。一副莊重大方的相貌。	明·無名氏《鳴鳳記·陸姑救易》：“我見他一貌堂堂，必然高貴。”
dà yǎ zhī táng大雅之堂	高雅的廳堂。比喻高的要求；完美的境界。	清袁枚《與陳刺史虛齋》：“未登大雅之堂，還望刺史陶冶而成全之。”
jiā lěi qiān jīn，zuò bù chuí táng家累千金，坐不垂堂	指家財富有的人常自珍愛，不自蹈險地。	《漢書司馬相如傳下》：“蓋明者遠見于未萌，而知者避危于無形，禍固多藏于隱微而發于人之所忽者也。故鄙諺曰：‘家累千金，坐不垂堂’，此言雖小，可以喻大。”
yù táng jīn mǎ玉堂金馬	玉堂：漢代殿名；金馬：漢代宮門名，也稱“金門”。舊時比喻才學優異而富貴顯達。	漢·揚雄《解嘲》：“今子幸得遭明圣之世，處不諱之朝，與群賢同行，歷金門，上玉堂有日矣。”
xiàng mào táng táng相貌堂堂	形容人的儀表端正魁梧。	明吳承恩《西游記》第五十四回：“御弟相貌堂堂，豐姿英俊，誠是天朝上國之男兒，南贍中華之人物。”
táng táng yī biǎo堂堂一表	形容身材魁偉，相貌出眾。	明·施耐庵《水滸傳》第十七回：“爹娘生下灑家，堂堂一表，凜凜一軀，自小學成十八般武藝在身，終不成只這般休了!”
yí biǎo táng táng儀表堂堂	儀表：人的外表；風度；堂堂：儀容莊嚴大方的樣子。形容人的容貌端正。風度威嚴。	郭沫若《蔡文姬》第二幕：“曹丞相魁梧奇偉，儀表堂堂。”
táng ér huáng zhī堂而皇之	形容公然毫不隱諱地（多含貶義）。	魯迅《花邊文學 “莎士比亞”》：“末一句是客氣話，贊成施先生的其實并不少，要不然，能堂而皇之的在雜志上發表嗎？”
yù táng jīn mén玉堂金門	玉堂：漢代殿名；金門：漢代宮門名。指翰林院。比喻高官顯爵。	漢·荀悅《漢紀·成章紀》：“玉堂金門至尊之居，陰盛而滅陽，竊有宮室之象，玉氏之應。”
hōng táng dà xiào轟堂大笑	形容滿屋子的人同時放聲大笑。	清文康《兒女英雄傳》第三十三回：“安公子小夫妻以至那些媳婦丫頭們聽了，只管不敢笑，也由不得轟堂大笑起來。”
qiān jīn zhī zǐ，zuò bù chuí táng千金之子，坐不垂堂	垂堂：靠近屋檐的地方。家有千金的人不在屋檐下停留。形容有錢人非常看中自己的身體。	西漢·司馬遷《史記·袁盎晁錯列傳》：“臣聞千金之子，坐不垂堂。”
yī yán táng一言堂	舊時商店表示不二價的匾。現比喻領導缺乏民主作風，獨斷專行，一個人說了算。	鄧小平《黨和國家領導制度的改革》：“黨和國家的民主生活逐漸不正常，一言堂、個人決定重大問題、個人崇拜、個人凌駕于組織之上一類家長制現象，不斷滋長。”

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