機(jī)械論

1.要謙虛承認(rèn)的另一點是,我們講完就下課,我現(xiàn)在所提到的,而且整個學(xué)期我都會提到,叫做心理活動的機(jī)械論觀點。

2.進(jìn)入21世紀(jì)，隨著人類生命意識的凸顯，教育觀逐漸從機(jī)械論轉(zhuǎn)向生命論。

3.到了現(xiàn)代，以泰羅為代表的古典管理理論雖仍有機(jī)械論的色彩，但已開始注重人性問題。

4.他最為寶貴的精神遺產(chǎn),便是世間的機(jī)械論科學(xué)，都植根于簡單的數(shù)學(xué)特性以及一些延伸領(lǐng)域。

5.弗洛伊德雖然發(fā)現(xiàn)了潛意識,但他骨子里卻是個機(jī)械論者,他將性和行為如同函數(shù)一般地機(jī)械對應(yīng)起來,這樣的因果對照,在希區(qū)柯克的電影里比比皆是。

6.事實上，我們上節(jié)課提到過,當(dāng)時很多的哲人都提出萬有引力是晦澀難懂的，即便是機(jī)械論的因果關(guān)系也是非常難理解的。

7.但笛卡兒在自然科學(xué)范圍內(nèi)卻是一個機(jī)械論者,這在當(dāng)時是有進(jìn)步意義的。

8.經(jīng)濟(jì)學(xué)興起于18世紀(jì)牛頓機(jī)械論的科學(xué)氛圍中。

9.傳統(tǒng)主流心理學(xué)一直以自然科學(xué)為模板，尋求和定位自己前行的軌跡，在其形成與發(fā)展的過程中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的機(jī)械論傾向。

10.馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的思想不是創(chuàng)造論的、實體論的、機(jī)械論的、先驗論的，而是實在論的、關(guān)系論的、活動論的、獲得論的。

11.隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，哲學(xué)中的機(jī)械論再度變得炙手可熱。