格物

1.萬物皆有道,格物致知,要用心去體會,去感受……

2.朱熹就通過解釋發展二程思想,把“格物致知”解釋為“即物窮理”。

3.怎么樣格物致知?瀟灑哥:行與知相得益彰,愛自己、愛人民、愛國家……

4.棋藝方面,還不錯,明道公有機會,不妨切磋切磋,而且,這小子常以知先行后處事,和明道公的那一句致知格物,正是不謀而合。

5.此時的沁是困惑的,是迷惘的,對于現在,對于未來,總歸是一個被下了詛咒的無底深淵,永遠看不到盡頭,如若格物窮理,傷的注定是自己。

6.只是,守仁的龍場悟道,用的還是傳統的格物致知用語,還點不出“良知”。

7.陸賢侄,這是我的侄子吳盛熙,是庚寅年的舉人,正在府上隨我攻讀,這蒙陰的產業不妨帶上盛熙,讓他也能格物致知,學以致用!

8.述而不作,信而好古,欲修其家,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物。

9.其妙乃以吾神合彼神,吾靈合彼靈,儒書謂致知格物是矣。

10.其一、盡召疏中有名陪臣,使至京師,乃擇內外臣僚數人,同譯西來經傳,凡事天愛人之說、格物窮理之論、治國平天下之術。

11.原指格物致知,即窮究事物原理而獲得知識。

12.實際上,“格物致知”包含更多的還是“即物窮理”的意思。

13.光學須從化學詳,西人格物有奇方,但持一柄通明鏡,大地山河無遁藏。

14.格物窮理,不是秦偉的習慣,而且這件事情,他也沒法找到什么線索。

15.儒家與道家在這第二步也是相同,儒家更進一步的典籍大多都是寫人情道理教人格物致知,道家的諸多道經也都描述他們認識的天地大道。

16.先生之學,始泛濫于詞章,繼而遍讀考亭之書,循序格物,顧物理吾心終判為二,無所得入。

17.李元宏百無聊賴下打開墨卷掃了一眼,將剛才記下的考題題目寫在第二折正上方,仔細端詳起來,第一道考題是致知在格物者,言欲致吾之知。

18.古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。

19.他仗著一分堅韌,以儒家格物術為基,獲得了推演陣法、功法、丹藥乃至天道法則的超級能力,從此以狂者精神證道,與人斗其樂無窮,爽事不斷,與天斗其樂無窮爽事不斷。

20.“‘格物’可以理解為即物窮理,凡事都要弄個明白,探個究竟;‘致知’是指要做一個真正的明白人,為人行事決不糊涂。