宗法

1.為核心的宗法制度,尊崇的是尊卑有序,內(nèi)外有別。

2.外面有人說,朝廷不怕天變,不顧輿論,不遵守祖宗法度,你怎么看?

3.楊紀(jì)生來只知道天地父母,祖宗法度,除此之外,從不下跪。

4.可惜這小子還是嫩了點(diǎn),祖宗法度變與不變關(guān)乎天下大運(yùn),非此即彼,哪有能兩面討好的事情?

5.任宰輔,用臺(tái)諫,畏天愛民,守祖宗法度。

6.我也知道改變祖宗法度是你反對的,可事關(guān)大宋國運(yùn),不變則不通,縱是萬千人反對,吾亦為之。

7.以復(fù)祖宗法度為先務(wù),盡行仁宗之政。

8.而世俗化則是儒家思想深入到民間社會(huì)，全面滲進(jìn)宗法社會(huì)結(jié)構(gòu)的宗法秩序之中。

9.訊實(shí)奏聞,文宗法外施仁,傳旨宗人府及刑部尚書宣示朱諭,賜其自盡。

10.到西周，神本主義思想發(fā)生動(dòng)搖，一切以“人事”為重，主要表現(xiàn)在奉行敬德保民思想，實(shí)行分封制、宗法制、開明*制。

11.公元前11世紀(jì),以天子獨(dú)尊、封邦建國宗法統(tǒng)治為基礎(chǔ)的周王朝誕生,天下被分為數(shù)百個(gè)諸侯國。

12.3、出自姬姓,為后稷后代,周朝時(shí)宗法制度下稱嫡長子為“宗子”,嫡妻之次子以下及妾子為“支子”,他們在分封時(shí),支子有的以支為姓,遂形成支姓。

13.雖然情況遠(yuǎn)為復(fù)雜，但是，中國宗法社會(huì)也植根于家長的地位以及他們對作為物質(zhì)財(cái)產(chǎn)源泉的婦女的占有。

14.儒家文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)是宗法社會(huì)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。

15.變祖宗法度是以富國強(qiáng)兵之術(shù),欲求近功,忘其舊學(xué)。

16.對唐宋婉約詞的影響很大,北宋人宗法商隱創(chuàng)立西昆體,王安石更是評價(jià)“雖老杜無以過也”。

17.本文中的“近代”，囊括19世紀(jì)末至20世紀(jì)上半葉歷史時(shí)段，此間，中國在從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)宗法社會(huì)向現(xiàn)代工商社會(huì)轉(zhuǎn)型過程當(dāng)中，萌芽中的市民社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)。

18.該項(xiàng)制度的產(chǎn)生，主要是受中國古代社會(huì)注重維護(hù)宗法家族利益精神的影響，也與維護(hù)鄉(xiāng)黨利益、處理相鄰關(guān)系及其些賦役征發(fā)的法例和習(xí)慣等因素有關(guān)。

19.自遠(yuǎn)古以來，氏族和家族制度在中國一直非常穩(wěn)定，存在以血緣為紐帶的宗法制。

20.小洛書咬牙切齒,沖著王林哇啦哇啦一同臭罵,他居然敢看不起自己,好歹自己也是這世界雙修宗法源流之根本,太不知好歹了。