宋儒

1.沒錯(cuò),儒家確實(shí)一直在變化,漢儒宋儒乃至清儒各不相同,從董仲舒那里就是一變,朱熹王陽明時(shí)代又有變化,康有為時(shí)代繼續(xù)變化。

2.故使治經(jīng)者以宋儒朱考亭先生之說為宗。

3.例如,宋儒關(guān)于“理”“欲”關(guān)系的論述,清儒戴震就曾激烈地批判其“以理殺人”,然而,實(shí)際上它也包含著“真理的顆粒”,可以撿拾、發(fā)揮、發(fā)揚(yáng)光大。

4.先秦陽剛學(xué)說,漢人天道自然理論,魏晉玄學(xué),唐代禪宗頓悟說,宋儒理氣之論,明人心學(xué),都對書法的發(fā)展有極大影響。

5.舉例言之,假如你持宋儒的觀點(diǎn),就會(huì)認(rèn)為,全社會(huì)沒有了再醮的寡婦,所有的女孩子都躲在家里等待“父母之命、媒妁之言”。

6.宋代家訓(xùn)中的“女教”反映了宋代兩性關(guān)系上男性的話語主導(dǎo)權(quán)，宋儒借此成功地塑造了宋代女性，完成了儒家倫理對家庭的滲透。

7.宋儒朱熹格物窮理,一草一木皆含至理,這。

8.不過，宋儒推崇道德旨趣的正統(tǒng)觀念對于世道人心的潛移默化，要到明清時(shí)代才看得比較清楚。

9.近人論學(xué)，好爭漢宋。謂宋儒尚義理，清儒重考據(jù)，各有所偏，可也。錢穆?

10.民，在止于至善。宋儒朱熹將親民改為新民，并作解說。

11.痛恨宋儒疑經(jīng)改經(jīng)之悖謬，毛奇齡強(qiáng)調(diào)詮解經(jīng)義必以實(shí)據(jù)為憑他嚴(yán)格地遵循以經(jīng)證經(jīng)的論學(xué)之方，而且還兼采諸子百家以及后儒之說以為旁證。