旌表

1.十三年(公元649年),為旌表諸葛亮奉劉備“托孤寄命,臨大節而不可奪”的忠君愛國思想,更名為奉節縣。

2.為旌表蜀國宰相諸葛亮奉劉備“托孤寄命,臨大節而不可奪”的忠君愛國品質,更名為奉節縣,一直沿用至今。

3.唐貞觀二十三年(公元649年),為旌表諸葛亮奉劉備“托孤寄命,臨大節而不可奪”的忠君愛國思想,更名為奉節縣。

4.牌坊為花崗巖石結構,四柱三門,正中匾額題“天褒節孝”金字,上面立有小亭,內安圣旨匾,下面刻有劉氏旌表相關人物關系。

5.唐貞觀二十三年(公元649年),為旌表蜀國丞相諸葛亮奉劉備“托孤寄命,臨大節而不可奪”的忠君愛國品質,更名為奉節縣,一直沿用至今。

6.唐貞觀二十三年(公元649年),為旌表蜀國宰相諸葛亮奉劉備“托孤寄命,臨大節而不可奪”的忠君愛國品質,更名為奉節縣,一直沿用至今。

7.唐貞觀二十三年為旌表蜀國宰相諸葛亮奉劉備“托孤寄命,臨大節而不可奪”的忠君愛國品質,更名為奉節縣,一直沿用至今。

8.樹碑立傳是旌表英雄的一種方法.

9.牌樓上雕刻有石瓦,猴娃、獅娃、八仙、龍鳳、鹿、花草、云紋等圖案,朝南旌表石匾刻“分陜元臣”,背面“勛旌旄鉞”八個大字,石匾現已遺失。

10.一種有柱子像門形的建筑物，舊時多見于路口或要道，以為裝飾。最初用于旌表節孝的紀念物，后來在園林、寺觀、宮苑、陵墓和街道均有建造，北京是中國牌樓最多的城市。

11.它旌表品牌的卓越傳統,憑著精邃的工藝與睿智,別樹一幟地薈萃多種特別研發的質料。

12.其中,有皇帝對蹇義建設北京等國事“器度宏遠”,“隨事籌劃,勞心焦思,以義殉國,不遑身家”的特旌表彰。

13.苦命的那彥成3歲喪父,其母那拉氏撫孤守志30余年,嘉慶皇帝曾御書“勵節教忠”匾額旌表其門。

14.登朝獻俘于圣主,旨詔命碎剮獻賊,以祭先明帝,慰其升天之靈,然后大封功臣仕官,賜爵蟒袍玉帶,所有殉難死節者,俱受追封旌表。

15.受中國幾千年禮教思想的洗禮,父辭子繼,累世不衰的家族才是當世人所推崇的,像張公藝九世同居,歷世旌表的掌故,更是人們津津樂道的表率。

16.橫眉南北分別刻有“旌表已故儒童陳讓妻陰氏節孝坊”、“賜進士出身署滎陽縣事山右張翼立”字樣,浮雕精美。

17.在權威評價活動和民眾評價活動的相互助長下，國家權力的觸角通過旌表這種柔性的制度悄然伸入民間，從而達到對基層社會的控制。

18.旌表孝悌是唐宋兩代社會教化的重要方面。

19.知識精英的文字記載與國家旌表在社會效果上殊途同歸，成為有效的教化手段，彌補了國家旌表的不足。

20.旌表是我國傳統社會皇帝壟斷的一種榮譽性權力符號，旌表的目的是為了教化民眾，達到治國安民的社會效果。