士多

1.對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，朋友是提醒他們不犯錯(cuò)誤的謀士；對(duì)老年人來(lái)說(shuō)，朋友是補(bǔ)充他們衰竭的體力、照顧他們生活困難的助手；對(duì)成年人來(lái)說(shuō)，朋友是輔佐他們完成宏偉事業(yè)的臂膀。亞里士多德?

2.這回對(duì)方門(mén)是給她開(kāi)了,板著臉跟她說(shuō)了聲“知道了”,一副王女士多管閑事的感覺(jué)。

3.有必要說(shuō)明一下，早在公元前300年的亞里士多德時(shí)期，那時(shí)的球面三角學(xué)和天文觀測(cè)結(jié)果就批駁了珊頓的地平論觀點(diǎn)。

4.亞里士多德學(xué)派的，逍遙派的屬于或關(guān)于亞里士多德的哲學(xué)思想或教育方法的，他常在古雅典。

5.智藏寺建于唐朝,“自秦漢以來(lái),高人勝士多隱于此”,所以到這里來(lái)拜佛求學(xué)的人很多。

6.在一個(gè)國(guó)家中,如果賢良之士多,那么國(guó)家的治績(jī)就大;如果賢良之士少,那么國(guó)家的治績(jī)就小。

7.用1湯匙油炒熟火雞肉，加入芡汁炒勻，最后拌入荔枝肉、士多啤梨及蔥段。

8.但不像蘇格拉底，沒(méi)有留下來(lái)喝毒芹，亞里士多德離開(kāi)了雅典,據(jù)稱還曾說(shuō)過(guò),不愿再次看到雅典人,反對(duì)哲學(xué)的罪孽。

9.亞里士多德道德當(dāng)身，不以物惑。

10.謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。亞里士多德?

11.伽利略突破了亞里士多德的理論封鎖,袁隆平突破了自花受粉無(wú)雜交優(yōu)勢(shì)的理論封鎖。

12.古希臘的亞里士多德和柏圖都在著作中談到財(cái)富、財(cái)產(chǎn)和貿(mào)易問(wèn)題，兩人都對(duì)商業(yè)持有偏見(jiàn)，認(rèn)為靠生意來(lái)謀生是不足取的。

13.法治比任何一個(gè)人的統(tǒng)治來(lái)得更好。所謂法治，應(yīng)包含兩重含義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家做服從法律又本身是制定良好的法律。亞里士多德?

14.哲士多匿采以韜光，至人常遜美而公善。

15.幸福在于自給自足之中。亞里士多德?

16.一時(shí)間,各地名士多折輩行與之相交。

17.我們打算多數(shù)的爭(zhēng)論都是關(guān)于如何分配經(jīng)濟(jì)繁榮的成果和困難時(shí)期的重負(fù)，以及如何界定公民的基本權(quán)利。在這些領(lǐng)域中關(guān)于福利和自由的考慮占據(jù)統(tǒng)治地位。然而，有關(guān)經(jīng)濟(jì)安排的對(duì)與錯(cuò)的爭(zhēng)論，常常會(huì)將我們帶回到亞里士多德關(guān)于人們?cè)诘赖律蠎?yīng)得什么，以及為何如此的問(wèn)題。邁克爾·桑德?tīng)?

18.公正不是德性的一個(gè)部分,而是整個(gè)德性;相反,不公正也不是邪惡的一個(gè)部分,而是整個(gè)邪惡。亞里士多德?

19.亞里士多德明確看不起亞歷山大假裝神圣，國(guó)王以叛國(guó)罪處死了亞里士多德的侄外孫卡里斯提尼斯。

20.八一歌嘹亮，神州山河壯。戰(zhàn)士多豪邁，持槍守邊防。柔情待人民，鐵血拒虎狼。軍威震四方，軍旗迎風(fēng)揚(yáng)。有我好兒男，幸福江山長(zhǎng)。八一到，祝吉祥！