復(fù)禮

1.傳統(tǒng)文化的仁愛倫理精神,主張“仁者人也”、仁者愛人”、忠恕之道”、克己復(fù)禮”、殺身成仁”等道德思想,可為企業(yè)安全倫理建設(shè)提供新的借鑒和啟發(fā)。

2.不惜付出，克己復(fù)禮；不畏清貧，堅(jiān)守四季；不懼風(fēng)霜，寬厚弘毅；不計(jì)辛勤，芬芳四溢；桃李天下，無可匹敵。親愛的老師，衷心的祝愿您教師節(jié)快樂。

3.中華經(jīng)典，汗牛充棟；中華文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；中華道德，克己復(fù)禮；中華大地，百花齊放；中華巨龍，騰飛九天；中華民族，繁榮富強(qiáng)！

4.克己復(fù)禮，修身悟道；贍養(yǎng)父母，居家孝道；光明磊落，辦事公道；誠實(shí)守信，處事厚道；扶危濟(jì)困，奉行人道；和諧文明，康莊大道！

5.事實(shí)上中國(guó)人的傳統(tǒng)是“中庸”和“克已復(fù)禮(這里禮解釋成規(guī)則)”現(xiàn)在也不是忘記了,而是研究潛規(guī)則不是大規(guī)則。

6.練習(xí)者也學(xué)習(xí)一些跆拳道基本原理，例如：“禮義廉恥，克己復(fù)禮，百折不屈”。

7.儒家作為主流文化,其思想核心為提倡“仁愛”、“克己復(fù)禮”、“舍生取義”等,注重“三綱五常”“四維八德”以及“八目”的個(gè)人修養(yǎng)。

8.克己復(fù)禮有何用?秦國(guó)不誤農(nóng)時(shí),反倒蠻夷了?你們?nèi)迳珪?huì)不著邊際!一個(gè)窮國(guó),老百姓吃西北風(fēng)鄉(xiāng)宴哪!

9.文明新風(fēng)，你我來傳。知足自律，克己復(fù)禮。民族美德，著力弘揚(yáng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典，勤學(xué)善思。玉琢成器，身修和諧。欣然求索，大愛無疆！

10.近日看到一篇批評(píng)于丹《論語心得》的文章,其中突出批判“克已復(fù)禮”,并一口咬定孔子是為奴隸主階級(jí)服務(wù)的,“克已復(fù)禮”就是要恢復(fù)周王朝的秩序。

11.顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣！”。

12.古之先民，率直天真；夜不閉戶，道不拾遺；淳樸厚道，崇德尚品；揖讓進(jìn)退，克己復(fù)禮。今之我們，努力學(xué)習(xí)；傳遞文明，愛心接力！

13.原因就在于,“孔學(xué)”的核心是“存天理滅人欲”和“克已復(fù)禮”,“君君臣臣父父子子”,“君為臣綱,父為子綱,夫?yàn)槠蘧V”,效忠皇帝,甘做順民。

14.所以身為修道人，就要克己復(fù)禮，不要造因果。

15.而孔子周游列國(guó)的“克己復(fù)禮”,則是對(duì)此周朝奴隸制等級(jí)禮法制度體系的“興亡繼絕”。

16.孔子講“克己復(fù)禮為仁”，其實(shí)“復(fù)禮”并不是他的終極目標(biāo)。孔子真正向往的理想境界是“大同”社會(huì)，明知“大同”不可實(shí)現(xiàn)故退而求其次，“吾從周”。

17.仁者愛人，為仁由己。唯仁者能好人，能惡人。克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。

18.在這里，我們看到三個(gè)帶狀電纜線的各種功能，包括數(shù)字化儀，OLED屏幕，和主頁按鈕。許可使用的圖像，快速修復(fù)禮貌。

19.他一直是一個(gè)奉公守法、克己復(fù)禮的人。

20.他自己解釋說是“克已復(fù)禮”的意思,引得我們會(huì)心一笑。