嚴(yán)復(fù)

1.1915年8月14日,楊度串聯(lián)孫毓筠、李燮和、胡瑛、劉師培及嚴(yán)復(fù),聯(lián)名發(fā)起成立“籌安會”。

2.反觀嚴(yán)復(fù)只有和夏曾佑創(chuàng)辦了《國聞報》,但卻是一份相對短暫的報紙。

3.他當(dāng)時耽于*博,受賭棍的欺弄,弄得財產(chǎn)輸?shù)脙舯M,為抵償賭債,被占去了他和嚴(yán)復(fù)合買的坐落在北京大阮府胡同的一部分房屋。

4.嚴(yán)復(fù)譯文奇崛深婉,用詞古奧,或謂之得其寰中,有時也不免流于深澀,反害其義;甚至導(dǎo)致文意的走光,即文意不確。

5.尤其是夏曾佑和嚴(yán)復(fù)在天津相居為鄰,衡宇相接,彼此交往更為密切,兩人常常談至深夜,深受嚴(yán)復(fù)的影響。

6.嚴(yán)復(fù)通過重新詮釋老莊，以一種創(chuàng)造性的解釋使得老莊思想在他引介西方思想時起了融攝、接引的作用，其中中西思想的瓦相融合亦是嚴(yán)復(fù)自由觀形成過程中的一個重要組成部分。

7.隨后,他與孫毓筠、嚴(yán)復(fù)等共同組織籌安會,為袁世凱稱帝制造輿論。

8.按嚴(yán)復(fù)的病情,痰多而咳且喘,應(yīng)用祛痰劑排痰,痰排出后,咳喘自減,禁忌用中樞性止咳藥止咳,用后咳雖減少,大量痰液卻聚積肺內(nèi),導(dǎo)致炎癥加劇。

9.不少人認(rèn)為“信達(dá)雅”是嚴(yán)復(fù)的戛戛獨(dú)造，并奉之為譯事圭臬。

10.這時,有外國人撰文,嚴(yán)復(fù)的門徒王學(xué)廉將該文譯為《如后患何》,刊于1898年3月22日(光緒二十四年三月初一日)《國聞報》。

11.那些年輕的“海歸”派斷然瞧不起文科中的舊式文人,彼此有沖突,嚴(yán)復(fù)希望中學(xué)西學(xué)兩不相干,各自發(fā)展。

12.關(guān)于治標(biāo),嚴(yán)復(fù)認(rèn)為,應(yīng)效法俄國所為,收攬大權(quán)、練兵籌餉、修路開礦、振興商務(wù)、擇交善鄰。

13.嚴(yán)復(fù)自由主義的主要思想來源于西方，但也深受中國傳統(tǒng)文化的影響，尤其是他非常倚重的老莊思想。

14.國內(nèi)學(xué)界研究嚴(yán)復(fù)思想的較多，但專門研究嚴(yán)復(fù)路礦思想的較少。

15.不但指責(zé)嚴(yán)復(fù)以詞害意,還空洞地說《辟韓》一文乖戾矛盾的地方很多,卻舉不出讓人信服的論據(jù)。

16.夏曾佑和嚴(yán)復(fù)是志同道合的摯友,他們和王修植等人在天津共同創(chuàng)辦《國聞報》和大力宣傳變法維新,成為天津維新運(yùn)動的中堅(jiān)力量。

17.華風(fēng)之弊，八字盡之。始于作偽，終于無恥。嚴(yán)復(fù)?

18.嚴(yán)復(fù)的譯事三難信達(dá)雅為打破閉關(guān)鎖國，西學(xué)東漸開了先河。

19.由于財權(quán)、人事權(quán)等完全為英方所控制,嚴(yán)復(fù)“名為總辦,其實(shí)一無所辦”,其職責(zé)不過是辦理文案及公司契券、刊布翻譯諸事,并無實(shí)權(quán)。

20.在嚴(yán)復(fù)以前，康有為雖沒有直接論述西方自由放任的經(jīng)濟(jì)思想，但在官辦、民辦企業(yè)方面有類似的論述。