獨夫民賊的成語故事
拼音dú fū mín zéi
基本解釋獨夫：殘暴無道、眾叛親離的暴君；民賊：禍害人民的人。殘暴無道、禍害人民的反動統治頭子。
出處《尚書 泰誓下》：“獨夫受，洪惟作威，乃汝世仇。”先秦 孟軻《孟子 告子下》：“今之所謂良臣，古之所謂民賊也。”
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更多成語出處和典故
※ 與(獨夫民賊)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 踏破芒鞋沒覓處，得來全不費工夫 | 清·李綠園《歧路燈》第18回：“往上一瞧，正是那日晚上地藏庵遇著的一群俊俏后生，心中歡喜不盡，暗說道：‘踏破芒鞋沒覓處，得來全不費工夫。’” |
| 忠臣不事二君，烈女不更二夫 | 清·褚人獲《隋唐演義》第49回：“忠臣不事二君，烈女不更二夫。我為隋臣，不能匡救君惡，致被逆賊所弒，不能報仇，而事別主，何面目立于世乎？” |
| 物阜民安 | 《后漢書·劉陶傳》：“夫欲民殷財阜，要在止役禁奪。” |
| 為民請命 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“因民之欲，西向為百姓請命，則天下風走而響應矣，孰敢不聽！” |
| 橫眉冷對千夫指 | 魯迅《自嘲》：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。” |
| 節用裕民 | 荀況《荀子 富國》：“足國之道，節用裕民，而善臧其余。” |
| 勞民傷財 | 《元史 李元禮傳》：“而又勞民傷財，以奉土木。” |
| 夫唱婦隨 | 《關尹子 三極》：“天下之理，夫者唱，婦者隨。” |
| 忠臣不事二君，貞女不更二夫 | 西漢·司馬遷《史記·田單列傳》：“忠臣不事二君，貞女不更二夫。齊王不聽吾諫，故退而耕子野。” |
| 民不畏死 | 《老子》第七十四章：“民不畏死，奈何以死懼之。” |
| 禍國誤民 | 鄧小平《黨在組織戰線和思想戰線上的迫切任務》：“精神污染的危害很大，足以禍國誤民。” |
| 作賊心虛 | 宋 釋悟明《聯燈會要 重顯禪師》：“卻顧侍者云：‘適來有人看方丈么？’侍者云：‘有。’師云：‘作賊人心虛。’” |
| 國泰民安 | 宋 吳自牧《夢梁錄 山川神》：“每歲海潮太溢，沖激州城，春秋醮祭，詔命學士院撰青詞以祈國泰民安。” |
| 只要功夫深，鐵杵磨成針 | 宋 祝穆《方輿勝覽 眉州 磨針溪》：“過是溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：‘欲作針。’太白感其意，還卒業”。 |
| 凡夫俗子 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第109回：“瞧我這凡夫俗子，不能交通神明，所以夢都沒有一個。” |
| 認賊作父 | 清 華偉生《開國奇冤 追悼》：“但是偶一念及那一班貪官污吏，人面獸心，處處為虎作倀，人人認賊作父，……” |
| 奸夫淫婦 | 明·施耐庵《水滸傳》第27回：“奸夫淫婦，雖該重罪，已死勿論。其余一干人犯，釋放寧家。” |
| 獨占鰲頭 | 元 無名氏《陳州糶米》楔子：“殿前曾獻升平策，獨占鰲頭第一名。” |
| 夫榮妻貴 | 《儀禮 喪服》：“夫尊于朝，妻貴于室矣。” |
| 得天獨厚 | 明 張居正《答宗伯董潯陽》：“精神步履新銳少年弗逮也，何得天之厚如是哉！” |
| 夫倡婦隨 | 語出《關尹子·三極》：“天下之理，夫者唱，婦者隨。”唱，一本作“倡”。 |
| 化外之民 | 《唐律疏義·名例》：“諸化外之人同類自相犯者，各依本俗法。” |
| 獨到之處 | 清·況周頤《蕙風詞話》第二卷：“往往獨到之處，能以中鋒達意，以中聲赴節。” |
| 民生國計 | 《荀子 富國》：“如是則上下俱富，交無所藏之，是國計之極也。《左傳 宣公十二年》：“民生在勤，勤則不匱。” |
| 獨一無二 | 宋 延壽《宗鏡錄》第31卷：“獨一無二，即真解脫。” |
| 民情物理 | 清·錢泳《履園叢話·廿一經》：“民情物理之隱微，無不了如指掌。” |
| 官偪民反 | |
| 賠了夫人又折兵 | 明 羅貫中《三國演義》第55回：“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵！” |