鼎足而三的成語(yǔ)故事
拼音dǐng zú ér sān
基本解釋比喻三方面對(duì)立的局勢(shì)。也泛指三個(gè)方面。
出處清 和邦額《夜譚隨錄 崔秀才》:“內(nèi)則一妻一女一子,鼎足而三焉。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(鼎足而三)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:
成語(yǔ) | 歷史出處 |
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品頭論足 | 郭澄清《大刀記》開(kāi)篇十二:“他們指手劃腳,品頭論足。” |
三十而立 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 為政》:“吾十有五而志于學(xué),三十而立。” |
聞風(fēng)而動(dòng) | 宋 陳亮《祭趙尉母夫人文》:“登堂莫及,聞風(fēng)而起。” |
挑三揀四 | 徐特立《讓革命的紅旗世代相傳》:“他們一旦了解了過(guò)去的痛苦,就會(huì)懂得今天我們對(duì)工作挑三揀四是多么不對(duì)!” |
半途而廢 | 西漢 戴圣《禮記 中庸》:“君子遵道而行,半途而廢,吾弗能已矣。” |
手舞足蹈 | 先秦 孟軻《孟子 離婁上》:“樂(lè)則生矣,全則惡可已也。惡可已,則不知足之蹈之,手之舞之。” |
脆而不堅(jiān) | 毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》:“華而不實(shí),脆而不堅(jiān)。” |
士別三日,刮目相待 | 晉 陳壽《三國(guó)志 吳志 呂蒙傳》:“遂拜蒙母,結(jié)友而別”南朝 宋 裴松之注:“士別三日,即更刮目相待。” |
輕而易舉 | 《詩(shī)經(jīng) 大雅 烝民》:“人亦有言,德輶如毛,民鮮克舉之。”宋 朱熹注:“言人皆言德甚輕而易舉,然人莫能舉也。” |
學(xué)然后知不足,教然后之困 | 《禮記·學(xué)記》:“是故學(xué)然后知不足。教然后知困,然后能自強(qiáng)也。” |
迷而不反 | 晉 陳壽《三國(guó)志 魏志 鐘會(huì)傳》:“若偷安旦夕,迷而不反,大兵一發(fā),玉石皆碎。” |
心有余而力不足 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 里仁》:“有能一日用其力于仁矣乎?我未見(jiàn)力不足者,蓋有之矣,我未之見(jiàn)也。” |
大名鼎鼎 | 清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第24回:“你一到京打聽(tīng)人家,像他這樣大名鼎鼎,還怕有不曉得的。” |
卑諂足恭 | 西漢 司馬遷《史記 五宗世家》:“彭祖為人巧佞、卑諂足恭而心刻深。” |
懸而未決 | 孫中山《救國(guó)之急務(wù)》:“已將一切問(wèn)題決定,惟有如何處置國(guó)會(huì)一層,懸而未決。” |
挺身而出 | 《舊五代史 周 唐景思傳》:“后數(shù)日城陷,景思挺身而出,使人告于鄰郡,得援軍數(shù)百,逐其草冠,復(fù)有其城,毫民賴是以濟(jì)。” |
學(xué)然后知不足,教然后知困 | 西漢·戴圣《禮記·學(xué)記》:“是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。” |
先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè) | 宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》:“然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰:‘先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)乎!’” |
鍥而不舍 | 先秦 荀況《荀子 勸學(xué)》:“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。” |
易子而教 | |
一擁而上 | 錢鐘書(shū)《圍城》:“每人手提只小箱子,在人堆里等車,時(shí)時(shí)刻刻鼓勵(lì)自己,不要畏縮,第一輛新車來(lái)了,大家一擁而上。” |
逢人只說(shuō)三分話 | 宋·朱熹《朱子語(yǔ)類》第21卷:“如今俗語(yǔ)云,逢人只說(shuō)三分話,只此便是不忠。” |
存而不議 | 唐·獨(dú)孤及《仙掌銘并序》:“后代揭厲于玄蹤者,聆其風(fēng)而駭之,或謂詼詭不經(jīng),存而不議。” |
哀而不傷 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 八佾》:“子曰:‘《關(guān)雎》,樂(lè)而不淫,哀而不傷。’” |
學(xué)而時(shí)習(xí)之 | 《論語(yǔ)·學(xué)而》:“子曰:‘學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎!” |
拂袖而去 | 宋 釋道原《景德傳燈錄》第12卷:“師云:‘侍者收取。’明拂袖而去。” |
敏而好學(xué) | 《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》:“子曰:‘敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也。’” |
辭簡(jiǎn)意足 | 元·白珽《湛園靜語(yǔ)·葉水心》:“如此數(shù)卷,辭簡(jiǎn)意足,一坐駭然。” |