首頁成語詞典棄本逐末棄本逐末的故事

      棄本逐末的成語故事


      拼音qì běn zhú mò

      基本解釋棄:舍棄;逐:追求。古指丟棄農(nóng)桑從事工商等其它事業(yè)。現(xiàn)比喻不抓根本環(huán)節(jié),而只在枝節(jié)問題上下功夫。

      出處《漢書 食貨志》:“棄本逐末,耕者不能半,奸邪不可禁,原起于錢。”


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      ※ 與(棄本逐末)相關(guān)的成語及歷史出處:

      成語歷史出處
      正本溯源清·戴震《<孟子字義疏證>序》:“孔子既不得位,不能垂諸制度禮樂,是以為之正本溯源。”
      一本正經(jīng)姚雪垠《李自成》第一卷第26章:“我原是故意鬧別扭,也知道自己要挨打,可是一板正經(jīng)地對(duì)先生說:‘我這個(gè)破題做的很恰切,沒有做錯(cuò)。’”
      木本水源先秦 左丘明《左傳 昭公九年》:“我在伯父,猶衣服之有冠冕,木水之有本原,民人之有謀主也。”
      本位主義毛澤東《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》:“(六)本位主義,一切只知道為四軍打算,不知道武裝地方群眾是紅軍的重要任務(wù)之一。”
      自暴自棄先秦 孟軻《孟子 離婁上》:“自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。”
      進(jìn)本退末西漢 桓寬《鹽鐵論 本議》:“愿罷鹽鐵酒榷均輸,所以進(jìn)本退末,廣利農(nóng)業(yè)便也。”
      本末倒置金 無名氏《綏德州新學(xué)記》:“而牧之者當(dāng)奉教化宣之于民……然非知治之番,則亦未嘗不本末倒置。”
      偶語棄市西漢 司馬遷《史記 秦始皇本紀(jì)》:“有敢偶語《詩》、《書》者,棄市。”
      離本趣末漢 徐幹《中論 考偽》:“以此毒天下之民,莫不離本趣末,事以偽成。”
      黃鐘毀棄戰(zhàn)國(guó) 楚 屈原《楚辭 卜居》:“蟬翼為重,千鈞為輕,黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴;讒人高張,賢士無名。”
      黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《楚辭·卜居》:“世溷濁而不清,蟬翼為重,千鈞為輕;黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴;讒人高張,賢士無名。”
      頭上末下明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第19回:“恰似俺們把這樁事放在頭里一般,頭上末下就讓不得這一夜兒!”
      末大必折《左傳·昭公十一年》:“末大必折,尾大不掉,君所知也。”
      除惡務(wù)本《書·泰誓下》:“樹德務(wù)滋,除惡務(wù)本。”蔡沈集傳:“去惡則務(wù)絕根本。”
      棄重取輕明·羅貫中《三國(guó)演義》第82回:“中原乃海內(nèi)之地,兩都皆大漢創(chuàng)業(yè)之方,陛下不取而但爭(zhēng)荊州,是棄重而取輕也。”
      嫁雞逐雞宋 歐陽修《代鳩婦言》:“人言嫁雞逐雞飛,安知嫁鳩被鳩逐。”
      原原本本東漢 班固《漢書 敘傳下》:“元元本本,數(shù)始于一。”
      木落歸本東漢·班固《漢書·翼奉傳》:“安樂奸邪,辰未主之。”顏師古注引三國(guó)·魏·孟康曰:“翼氏《風(fēng)角》曰:‘木落歸本,水流歸末’,故木利在亥,水利在辰,盛衰各得其所,故東也。”
      根深固本《晉書·伏滔傳》:“所以杜其萌際,重其名器,根深固本,傳之百世。”
      強(qiáng)弩之末西漢 司馬遷《史記 韓安國(guó)傳》:“強(qiáng)弩之末,矢不能穿魯縞。”
      末路窮途《吳越春秋 王僚伎公子光傳》:“子胥曰:‘夫人賑窮途,少飯亦何嫌哉?”
      隨波逐流西漢 司馬遷《史記 屈原賈生列傳》:“夫圣人者,不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁,何不隨其流而揚(yáng)其波?”
      本本主義毛澤東《反對(duì)本本主義》:“本本主義的社會(huì)科學(xué)研究法也同樣是最危險(xiǎn)的,甚至可能走上反革命的道路。”
      天末涼風(fēng)唐·杜甫《天末懷李白》詩:“涼風(fēng)起天末,君子意如何?”
      變本加厲南朝 梁 蕭統(tǒng)《<文選>序》:“蓋踵其事而增華,變其本而加厲,物既有之,文亦宜然。”
      國(guó)以民為本,民以食為天孫中山《上李鴻章書》:“夫國(guó)以民為本,民以食為天,不足食胡以養(yǎng)民?”
      隨風(fēng)逐浪唐·吳融《商人》詩:“隨風(fēng)逐浪年年別,卻笑如期八月槎。”
      本相畢露魯迅《且介亭雜文二集·“題未定”》:“‘第三種人’杜衡輩,標(biāo)榜超然,實(shí)為群丑,不即本相畢露,知恥者皆羞稱之,無待這里多說了。”

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