反璞歸真的成語故事
拼音fǎn pú guī zhēn
基本解釋璞：蘊(yùn)藏有玉的石頭，也指未雕琢的玉；歸：返回；真：天然，自然。去掉外飾，還其本質(zhì)。比喻回復(fù)原來的自然狀態(tài)。
出處《戰(zhàn)國策·齊策四》：“歸真反璞，則終身不辱?！?/p>
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更多成語出處和典故
※ 與(反璞歸真)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 賓至如歸 | 先秦 左丘明《左傳 襄公三十一年》：“賓至如歸，無寧災(zāi)患，不畏寇盜，而亦不患燥濕?！?/td> |
| 殊途同歸 | 《周易 系辭下》：“天下同歸而殊涂，一致而百慮?！?/td> |
| 實(shí)至名歸 | 清 吳敬梓《儒林外史》第15回：“敦倫修行，終受當(dāng)事之知；實(shí)至名歸，反作終身之玷?！?/td> |
| 反手可得 | 《荀子·非相》：“誅旦公，定楚國，如反手爾。” |
| 歸心如箭 | 清 名教中人《好逑傳》第12回：“ 承長兄厚愛，本當(dāng)領(lǐng)教，只是歸心似箭，今日立刻就要行了?！?/td> |
| 早出晚歸 | 《戰(zhàn)國策·齊策六》：“女朝出而晚來，則吾倚門而望?！?/td> |
| 迷而不反 | 晉 陳壽《三國志 魏志 鐘會(huì)傳》：“若偷安旦夕，迷而不反，大兵一發(fā)，玉石皆碎?！?/td> |
| 自拔來歸 | 《新唐書 李勣傳》：“三年，自拔來歸，從秦王伐東都，戰(zhàn)有功?！?/td> |
| 反哺之私 | 晉 成公綏《烏賦》：“雛既壯而能飛兮，乃銜食而反哺。” |
| 落葉歸根 | 明 王世貞《鳴鳳記》第38出：“落葉歸根，豐城劍回?！?/td> |
| 放牛歸馬 | 《尚書 武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服?！?/td> |
| 反復(fù)無常 | 宋 陳亮《與范東叔龍圖書》：“時(shí)事反復(fù)無常，天運(yùn)所至，亦看人事對(duì)付如何。” |
| 百川歸海 | 西漢 劉安《淮南子 氾論訓(xùn)》：“百川異源，而皆歸于海；百家殊業(yè)而皆務(wù)于治?！?/td> |
| 反唇相稽 | 漢 賈誼《治安策》：“婦姑不相說（悅），則反唇而相稽。” |
| 反求諸己 | 先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》：“射者正己而后發(fā)，發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣?！?/td> |
| 匡亂反正 | 西漢 司馬遷《史記 太史公自序》：“仲尼悼禮廢樂崩，追修經(jīng)術(shù)，以達(dá)王道，匡亂世反之于正?！?/td> |
| 回光反照 | 元 楊暹《劉行首》第三折：“陽臺(tái)霧鎖，楚岫云遮，棄死歸生，回光返照?！?/td> |
| 人心歸向 | 《晉書·熊遠(yuǎn)傳》：“人心所歸，惟道與義?！?/td> |
| 極重不反 | 清·陳確《答張考夫書》：“今《大學(xué)》之為圣經(jīng)，已成極重不反之勢(shì)?！?/td> |
| 反老還童 | 清 翟灝《通俗編 識(shí)馀》：“《急就章》‘長樂無極老復(fù)丁’即《參同契》所云老翁復(fù)丁壯也，今變之曰反老還童?！?/td> |
| 反治其身 | |
| 歸十歸一 | 白誠仁、何紀(jì)光《小紅軍》：“你看他，又背紅纓槍又拿手榴彈，收拾得歸十歸一，真像個(gè)久經(jīng)鍛煉的紅軍戰(zhàn)士了?！?/td> |
| 反面無情 | 明 邵璨《香囊記》：“他也是一個(gè)君主，恐怕反面無情，那時(shí)節(jié)悔之晚矣！” |
| 歸馬放牛 | 《尚書 武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服?！?/td> |
| 視死如歸 | 《韓非子 外儲(chǔ)說左下》：“三軍既成陣，使士視死如歸，臣不如公子成父?！薄秴问洗呵?勿躬》：“三軍之士，視死如歸?！?/td> |
| 信以為真 | 明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》：“只因他平日冒稱是宰相房玄齡之后，在人前夸炫家世，同僚中不知他的來歷，信以為真，把他十分敬重。” |
| 異途同歸 | 西漢 劉安《淮南子 本經(jīng)訓(xùn)》：“五帝三王，殊事而同指，異路而同歸?！?/td> |
| 之子于歸 | 《詩經(jīng)·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。” |