首頁(yè)成語(yǔ)詞典經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的故事

      經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的成語(yǔ)故事


      拼音jīng yàn jiào xùn

      基本解釋從多次實(shí)踐中得到的知識(shí)或技能和從錯(cuò)誤或挫折中得到的經(jīng)驗(yàn)。

      出處鄧小平《在中央顧問(wèn)委員會(huì)第三次全體會(huì)議上的講話(huà)》:“歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)說(shuō)明,不開(kāi)放不行。”


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      ※ 與(經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn))相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:

      成語(yǔ)歷史出處
      經(jīng)明行修東漢 班固《漢書(shū) 王吉傳》:“左曹陳咸薦駿賢父子,經(jīng)明行修,宜顯以厲俗。”
      飽經(jīng)滄桑王蒙《輪下》:“而你是一個(gè)四十六歲的男人,飽經(jīng)滄桑,眼角皺紋細(xì)密如網(wǎng)。”
      博通經(jīng)籍南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 馬融傳》:“初,京兆摯恂以儒術(shù)教授隱于南山,不應(yīng)聘,名重關(guān)西,融從其游學(xué),博通經(jīng)籍。恂奇融才,以女妻之。”
      怪誕不經(jīng)明 凌濛初《<二刻拍案驚奇>原序》:“有如《西游》一記,怪誕不經(jīng),讀者皆知其謬。”
      一本正經(jīng)姚雪垠《李自成》第一卷第26章:“我原是故意鬧別扭,也知道自己要挨打,可是一板正經(jīng)地對(duì)先生說(shuō):‘我這個(gè)破題做的很恰切,沒(méi)有做錯(cuò)。’”
      天經(jīng)地義先秦 左丘明《左傳 昭公二十五年》:“夫禮,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也。”
      經(jīng)史子集《新唐書(shū)·藝文志》:“兩都各聚書(shū)四部,以甲乙丙丁為次,列經(jīng)史子集四庫(kù)。”
      因材施教《論語(yǔ) 為政》子游問(wèn)孝、子夏問(wèn)孝朱熹集注引宋程頤曰:“子游能養(yǎng)而或失于敬,子夏能直義而或少溫潤(rùn)之色,各因其材之高下與其所失而告之,故不同也。”
      學(xué)然后知不足,教然后之困《禮記·學(xué)記》:“是故學(xué)然后知不足。教然后知困,然后能自強(qiáng)也。”
      訓(xùn)練有素清 趙翼《廿二史札記》:“兵尚書(shū)張?chǎng)苏?qǐng)以列顯為指揮僉事,專(zhuān)訓(xùn)練。顯亦為當(dāng)時(shí)名將,所至有功,故知訓(xùn)練有素。”
      經(jīng)幫緯國(guó)唐·李世民《授長(zhǎng)孫無(wú)忌司徒詔》:“是以經(jīng)邦緯國(guó)必俟曹之勛,燮理陰陽(yáng)允歸鍾華之望。”
      經(jīng)文緯武唐 許敬宗《定宗廟樂(lè)議》:“雖復(fù)圣跡神功,不可得而窺測(cè),經(jīng)文緯武,敢有寄于名言。”
      經(jīng)邦論道《隋書(shū) 李穆傳》:“臣日薄桑榆,位高軒冕,經(jīng)邦論道,自顧缺然。”
      離經(jīng)辨志《禮記·學(xué)記》:“一年視離經(jīng)辨志,三年視敬業(yè)樂(lè)群,五年視博習(xí)親師,七年視論學(xué)取友,謂之小成。”
      學(xué)然后知不足,教然后知困西漢·戴圣《禮記·學(xué)記》:“是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。”
      易子而教
      滿(mǎn)腹經(jīng)綸明 馮惟敏《海浮山堂詞稿 商調(diào)集賢賓 題春園 浪里束煞》:“論英雄何必老林泉?滿(mǎn)腹經(jīng)綸須大展,休負(fù)了蒼生之愿。”
      四書(shū)五經(jīng)漢 班固《白虎通 五經(jīng)》:“五經(jīng)何謂?謂《易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)》、《禮》、《春秋》也。宋 朱熹著有《四書(shū)集注》。
      暮史朝經(jīng)元·無(wú)名氏《劉弘嫁婢》第三折:“小圣在生之日,螢窗雪案,暮史朝經(jīng)。”
      經(jīng)緯天下《史記·秦始皇本紀(jì)》:“普施明法,經(jīng)緯天下,永為儀則。”
      救經(jīng)引足荀況《荀子 仲尼》:“志不免乎奸心,行不免乎奸道,而求有君子圣人之名,辟之是猶伏而咶天,救經(jīng)而引其足也。”
      經(jīng)緯天地春秋·魯·左丘明《左傳·昭公二十八年》:“慈和徧服曰順,擇善而從曰比,經(jīng)緯天地曰文。”
      漫不經(jīng)心明 朱國(guó)楨《涌幢小品 存問(wèn)》:“近見(jiàn)使者至城外,僅主家周旋,有司漫不經(jīng)心。”
      經(jīng)史百子唐·韓愈《柳子厚墓志銘》:“子厚少精敏,無(wú)不通達(dá)……議論證據(jù)古今,出入經(jīng)史百子。”
      經(jīng)國(guó)之才晉 葛洪《抱樸子外篇 自敘》:“一時(shí)莫倫,有經(jīng)國(guó)之才。”
      神經(jīng)過(guò)敏魯迅《集外集·關(guān)于<關(guān)于紅笑>》:“倘僅有彼此神似之處,我以為那是因?yàn)橥缓駮?shū)的譯本,并不足異的,正不必如此神經(jīng)過(guò)敏,只因‘疑心’而竟想入非非。”
      經(jīng)緯萬(wàn)端漢朝揚(yáng)雄《法言·問(wèn)神》:“神心恍惚,經(jīng)續(xù)萬(wàn)方。”
      奪其談經(jīng)

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