首頁成語詞典經(jīng)驗教訓(xùn)經(jīng)驗教訓(xùn)的故事

      經(jīng)驗教訓(xùn)的成語故事


      拼音jīng yàn jiào xùn

      基本解釋從多次實踐中得到的知識或技能和從錯誤或挫折中得到的經(jīng)驗。

      出處鄧小平《在中央顧問委員會第三次全體會議上的講話》:“歷史經(jīng)驗教訓(xùn)說明,不開放不行。”


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      成語歷史出處
      經(jīng)明行修東漢 班固《漢書 王吉傳》:“左曹陳咸薦駿賢父子,經(jīng)明行修,宜顯以厲俗。”
      飽經(jīng)滄桑王蒙《輪下》:“而你是一個四十六歲的男人,飽經(jīng)滄桑,眼角皺紋細密如網(wǎng)。”
      博通經(jīng)籍南朝 宋 范曄《后漢書 馬融傳》:“初,京兆摯恂以儒術(shù)教授隱于南山,不應(yīng)聘,名重關(guān)西,融從其游學(xué),博通經(jīng)籍。恂奇融才,以女妻之。”
      怪誕不經(jīng)明 凌濛初《<二刻拍案驚奇>原序》:“有如《西游》一記,怪誕不經(jīng),讀者皆知其謬。”
      一本正經(jīng)姚雪垠《李自成》第一卷第26章:“我原是故意鬧別扭,也知道自己要挨打,可是一板正經(jīng)地對先生說:‘我這個破題做的很恰切,沒有做錯。’”
      天經(jīng)地義先秦 左丘明《左傳 昭公二十五年》:“夫禮,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也。”
      經(jīng)史子集《新唐書·藝文志》:“兩都各聚書四部,以甲乙丙丁為次,列經(jīng)史子集四庫。”
      因材施教《論語 為政》子游問孝、子夏問孝朱熹集注引宋程頤曰:“子游能養(yǎng)而或失于敬,子夏能直義而或少溫潤之色,各因其材之高下與其所失而告之,故不同也。”
      學(xué)然后知不足,教然后之困《禮記·學(xué)記》:“是故學(xué)然后知不足。教然后知困,然后能自強也。”
      訓(xùn)練有素清 趙翼《廿二史札記》:“兵尚書張鏊請以列顯為指揮僉事,專訓(xùn)練。顯亦為當時名將,所至有功,故知訓(xùn)練有素。”
      經(jīng)幫緯國唐·李世民《授長孫無忌司徒詔》:“是以經(jīng)邦緯國必俟曹之勛,燮理陰陽允歸鍾華之望。”
      經(jīng)文緯武唐 許敬宗《定宗廟樂議》:“雖復(fù)圣跡神功,不可得而窺測,經(jīng)文緯武,敢有寄于名言。”
      經(jīng)邦論道《隋書 李穆傳》:“臣日薄桑榆,位高軒冕,經(jīng)邦論道,自顧缺然。”
      離經(jīng)辨志《禮記·學(xué)記》:“一年視離經(jīng)辨志,三年視敬業(yè)樂群,五年視博習(xí)親師,七年視論學(xué)取友,謂之小成。”
      學(xué)然后知不足,教然后知困西漢·戴圣《禮記·學(xué)記》:“是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。”
      易子而教
      滿腹經(jīng)綸明 馮惟敏《海浮山堂詞稿 商調(diào)集賢賓 題春園 浪里束煞》:“論英雄何必老林泉?滿腹經(jīng)綸須大展,休負了蒼生之愿。”
      四書五經(jīng)漢 班固《白虎通 五經(jīng)》:“五經(jīng)何謂?謂《易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》也。宋 朱熹著有《四書集注》。
      暮史朝經(jīng)元·無名氏《劉弘嫁婢》第三折:“小圣在生之日,螢窗雪案,暮史朝經(jīng)。”
      經(jīng)緯天下《史記·秦始皇本紀》:“普施明法,經(jīng)緯天下,永為儀則。”
      救經(jīng)引足荀況《荀子 仲尼》:“志不免乎奸心,行不免乎奸道,而求有君子圣人之名,辟之是猶伏而咶天,救經(jīng)而引其足也。”
      經(jīng)緯天地春秋·魯·左丘明《左傳·昭公二十八年》:“慈和徧服曰順,擇善而從曰比,經(jīng)緯天地曰文。”
      漫不經(jīng)心明 朱國楨《涌幢小品 存問》:“近見使者至城外,僅主家周旋,有司漫不經(jīng)心。”
      經(jīng)史百子唐·韓愈《柳子厚墓志銘》:“子厚少精敏,無不通達……議論證據(jù)古今,出入經(jīng)史百子。”
      經(jīng)國之才晉 葛洪《抱樸子外篇 自敘》:“一時莫倫,有經(jīng)國之才。”
      神經(jīng)過敏魯迅《集外集·關(guān)于<關(guān)于紅笑>》:“倘僅有彼此神似之處,我以為那是因為同一厚書的譯本,并不足異的,正不必如此神經(jīng)過敏,只因‘疑心’而竟想入非非。”
      經(jīng)緯萬端漢朝揚雄《法言·問神》:“神心恍惚,經(jīng)續(xù)萬方。”
      奪其談經(jīng)

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