道不同不相為謀的成語(yǔ)故事
拼音dào bù tóng bù xiāng wéi móu
基本解釋走著不同道路的人,就不能在一起謀劃。比喻意見(jiàn)或志趣不同的人就無(wú)法共事。
出處《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》:“道不同,不相為謀。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(道不同不相為謀)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:
成語(yǔ) | 歷史出處 |
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愛(ài)不釋手 | 清 孫道乾《小螺庵病榻憶語(yǔ)》:“小暑日,王叔眉學(xué)博自武林歸,以?shī)蕡@主人畫(huà)團(tuán)扇相贈(zèng)……兒起坐桃笙上,愛(ài)不釋手。” |
矢志不渝 | 《晉書(shū) 謝安傳》:“安雖受朝寄,然東山之志始末不渝,每形于言色。” |
無(wú)所不為 | 晉 陳壽《三國(guó)志 吳志 張溫傳》:“揆其奸心,無(wú)所不為。” |
化敵為友 | 李英儒《野火春風(fēng)斗古城》第12章:“我們說(shuō)這就具備了化敵為友的條件。” |
梁孟相敬 | 《后漢書(shū)·梁鴻傳》:“每歸,妻為具食,不敢于鴻前仰視,舉案齊眉。伯通察而異之,曰:‘彼傭能使其妻敬之如此,非凡人也。’” |
不厭其煩 | 宋 袁燮《挈齋集》:“贄之先君,不憚其煩,而帝每不能聽(tīng)。” |
殊途同歸 | 《周易 系辭下》:“天下同歸而殊涂,一致而百慮。” |
不聲不響 | 茅盾《子夜》十一:“偶或有獨(dú)自低著頭不聲不響的,那一定是失敗者。” |
從容不迫 | 魏蘭《<浙案紀(jì)略>原序》:“當(dāng)其臨事之時(shí),從容不迫,顏色不變,尤非庸常之輩所能及。” |
非同小可 | 元 關(guān)漢卿《魔合羅》第三折:“人命事關(guān)天關(guān)地,非同小可!” |
勢(shì)不可當(dāng) | 《晉書(shū) 郗鑒傳》:“群逆縱逸,其勢(shì)不可當(dāng),可以算屈,難以力競(jìng)。” |
武不善作 | 《西游記》第六三回:“常言道:‘武不善作’,但只怕起手處不得留情,一時(shí)間傷了你的性命。” |
妖不勝德 | 《史記·殷本紀(jì)》:“臣聞妖不勝德。” |
痛不欲生 | 宋 呂大鈞《吊說(shuō)》:“其惻怛之心、痛疾之意不欲生。” |
分道揚(yáng)鑣 | 北齊 魏收《魏書(shū) 拓跋志傳》:“洛陽(yáng)我之豐沛,自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后,可分路而行。” |
知之為知之,不知為不知 | 《論語(yǔ) 為政》:“知之為知之,不知為不知,是知也。” |
齒牙為禍 | 《史記 晉世家》:“初,獻(xiàn)公將伐驪戎,人曰:\'齒牙為禍。\'及破驪戎,獲驪姬,愛(ài)之,竟以亂晉。 |
鳴鑼開(kāi)道 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第99回:“大凡官府出街,一定是鳴鑼開(kāi)道的。” |
積不相能 | 南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 吳漢傳》:“君與劉公積不相能,而信其虛淡,不為之備,終受制矣。” |
止戈為武 | 先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》:“非爾所知也。夫文,止戈為武。” |
短褐不全 | 唐·盧照鄰《對(duì)蜀父老問(wèn)》:“藜羹不厭,短褐不全,庸非貧賤乎?” |
不可多得 | 東漢 孔融《薦禰衡表》:“若衡等輩,不可多得。” |
不動(dòng)聲色 | 宋 歐陽(yáng)修《相州晝錦堂記》:“垂紳正笏,不動(dòng)聲色,而措天下于泰山之安,可謂社稷之臣矣。” |
金不換 | 京劇《粉妝樓》第六本:“常言道:敗子回頭金不換。” |
地地道道 | 柳青《創(chuàng)業(yè)史》第一部第29章:“這是地地道道的高增福——不聲不響,心里打著主意。” |
胡作非為 | 清 李汝珍《鏡花緣》:“或誣好吃懶做,或誣胡作非為。” |
不登大雅之堂 | 清 文康《兒女英雄傳》第一回:“這部評(píng)話,原是不登大雅之堂的。” |
一絲不茍 | 清 吳敬梓《儒林外史》第四回:“上司訪知,見(jiàn)世叔一絲不茍,升遷就在指日。” |