亡猿禍木的成語故事
拼音wáng yuán huò mù
基本解釋《淵鑒類函》卷四三二引《汀州志》：“唐大歷中，有猴數(shù)百集古田杉林中，里人欲伐木殺之。中一老猴忽躍去近鄰一家縱火焚屋。里人懼，亟走救火，于是群猴脫去。”后因以“亡猿禍木”喻欲損人反而害己的行為。
出處《淵鑒類函》卷四三二引《汀州志》：“唐大歷中，有猴數(shù)百集古田杉林中，里人欲伐木殺之。中一老猴忽躍去近鄰一家縱火焚屋。里人懼，亟走救火，于是群猴脫去。”
暫未找到成語亡猿禍木 的典故！
更多成語出處和典故
※ 與(亡猿禍木)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 禍絕福連 | 宋·張君房《云笈七簽》第四十二卷：“萬神即時(shí)倒，合會(huì)瓊羽門。使令散禍，禍絕福連。上寢玉堂，世受名仙。” |
| 草木知威 | 《新唐書 張萬福傳》：“朕謂江淮木草亦知爾威名。” |
| 齒牙為禍 | 《史記 晉世家》：“初，獻(xiàn)公將伐驪戎，人曰：\'齒牙為禍。\'及破驪戎，獲驪姬，愛之，竟以亂晉。 |
| 禍亂滔天 | 《晉書·惠帝紀(jì)》：“禍亂滔天，奸逆仍起，至乃幽廢重宮，宗廟紀(jì)絕。” |
| 草衣木食 | 元 關(guān)漢卿《望江亭》第一折：“這出家無過草衣木食，熬枯受淡。” |
| 直言賈禍 | 先秦 左丘明《左傳 成公十五年》：“子好直言，必及于難。” |
| 木本水源 | 先秦 左丘明《左傳 昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。” |
| 故家喬木 | 《儒林外史》第四回：“余大先生道：‘自古說：“故家喬木。”果然不差。就如尊府這燈，我縣里沒不第二副。’” |
| 繩鋸木斷 | 宋 羅大經(jīng)《鶴林玉露》第十卷：“一日一錢，千日一千，繩鋸木斷，水滴石穿。” |
| 福無雙至，禍不單行 | 明 施耐庵《水滸傳》第三十七回：“宋江聽罷，扯定兩個(gè)公人說道：“卻是苦也！正是‘福無雙至，禍不單行。’” |
| 土木形骸 | 《晉書 嵇康傳》：“身長(zhǎng)七尺八寸，美詞氣，有風(fēng)儀，而土木形骸，不自藻飾。” |
| 禍國(guó)誤民 | 鄧小平《黨在組織戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上的迫切任務(wù)》：“精神污染的危害很大，足以禍國(guó)誤民。” |
| 鉆木取火 | 唐·慧能《壇經(jīng)·疑問品》：“若能鉆木取火，淤泥定生紅蓮。” |
| 亡命之徒 | 《周書 郭彥傳》：“亡命之徒，咸從賦役。” |
| 家破人亡 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 元安禪師》：“師曰：‘家破人亡，子歸何處？’” |
| 金口木舌 | 漢 揚(yáng)雄《法言 學(xué)行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼駕說者也；不在茲儒乎？如將復(fù)駕其所說，則莫若使諸儒金口而木舌。” |
| 麻木不仁 | 清 文康《兒女英雄傳》第27回：“天下作女孩兒的，除了那班天日不懂麻木不仁的姑娘外，是個(gè)女兒便有個(gè)女兒情態(tài)。” |
| 福善禍淫 | 《尚書 湯誥》：“天道福善禍淫。”孔傳：“政善，天福之；淫過，天禍之。” |
| 亡魂失魄 | 元·無名氏《看錢奴》第二折：“餓的我肚里饑失魂喪魄，凍的我身上冷無顏落色。” |
| 寒木春華 | 北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·文章》：“劉應(yīng)之曰：‘既有寒木，又發(fā)春華，何如也？’” |
| 心猿意馬 | 《敦煌變文集 維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》：“卓定深沉莫測(cè)量，心猿意馬罷顛狂。” |
| 亡羊補(bǔ)牢 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 楚策四》：“見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。” |
| 罪魁禍?zhǔn)?/a> | 明 鄭若庸《玉玦記 索命》：“雖是虔婆殺我，娟奴是禍?zhǔn)鬃锟妨怂ァ！?/td> |
| 朽木死灰 | 元 石德玉《曲江池》第四折：“小官已為朽木死灰，若非你拯救吹噓，安能到此。” |
| 泥塑木雕 | 元 無名氏《冤家債主》第四折：“城隍也是泥塑木雕的，有甚么靈感在那里。” |
| 人非草木 | 明·施耐庵《水滸傳》第十七回：“眾人道：‘上復(fù)觀察，小人們?nèi)朔遣菽荆M不省的？’” |
| 禍兮福所倚，福兮禍所伏 | 《老子》第五十八章：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。” |
| 市怨結(jié)禍 | 西漢·司馬遷《史記·蘇秦列傳》：“且大王之地有盡而秦之求無已，以有盡之地而逆無己之求，此所謂市怨結(jié)禍者也。” |