好丹非素的成語故事
拼音hào dān fēi sù
基本解釋愛好紅色，反對白色。比喻對事物有偏見。
出處南朝 梁 江淹《雜體》詩序：“至于代之諸賢，各滯所迷，莫不論甘則忌辛，好丹則非素。”
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更多成語出處和典故
※ 與(好丹非素)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 非同小可 | 元 關漢卿《魔合羅》第三折：“人命事關天關地，非同小可！” |
| 混淆是非 | 清 陶曾佑《論文學之勢力及其關系》：“錮蔽見聞，淆混是非。” |
| 胡作非為 | 清 李汝珍《鏡花緣》：“或誣好吃懶做，或誣胡作非為。” |
| 一寸丹心 | 宋 楊萬里《誠齋集 卷十二 新除廣東常平之節感恩書懷》詩：“向來百煉今繞指，一寸丹心白日明。” |
| 訓練有素 | 清 趙翼《廿二史札記》：“兵尚書張鏊請以列顯為指揮僉事，專訓練。顯亦為當時名將，所至有功，故知訓練有素。” |
| 素昧平生 | 唐 段成式《劍俠傳 郭倫觀燈》：“素昧平生，忽蒙救護，脫妻子于危難，先生異人乎？” |
| 好說歹說 | 清 李寶嘉《文明小史》第三回：“掌柜的便同他們好說歹說，說我們都是鄉鄰，你們也犯不著來害我。” |
| 千金之裘，非一狐之腋 | 《史記 劉敬叔孫通列傳》：“太史公曰：語曰‘千金之裘，非一狐之腋也；臺榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一代之智也。’” |
| 是非口舌 | 明·馮夢龍《古今小說·滕大尹鬼斷家私》：“若是為田地上壞了手足親情，到不如窮漢赤光光沒得承受，反為干凈，省了許多是非口舌。” |
| 笑罵由他笑罵，好官我自為之 | 《宋史·鄧綰傳》：“笑罵從汝，好官須我為之。” |
| 眾多非一 | 漢 王充《論衡 別通》：“孔子道美，故譬以宗廟，眾多非一，故喻以百官。” |
| 習非成是 | 西漢 揚雄《法言 學行》：“習乎習，以習非之勝是，況習是之勝非乎？” |
| 樂道好古 | 《孔叢子·公儀》：“魯人有公儀體者，砥節厲行，樂道好古，恬于榮利，不事諸侯。” |
| 敏而好學 | 《論語·公冶長》：“子曰：‘敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。’” |
| 惹事生非 | 明 馮夢龍《古今小說 宋四公大鬧禁魂張》：“如今再說一個富家，安分守己，并不惹事生非。” |
| 今是昨非 | 晉 陶潛《歸去來兮辭》：“實迷途其未遠，覺今是而昨非。” |
| 似是而非 | 先秦 孔子《孟子 盡心下》：“孔子曰：‘惡似而非者。’” |
| 惹是生非 | 明 馮夢龍《喻世明言》：“安分守己，并不惹是生非。” |
| 是非曲直 | 漢 王充《論衡 說日篇》：“二論各有所見，故是非曲直未有所定。” |
| 搬弄是非 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第十回：“惱的是那狐朋狗友，搬弄是非，調三窩四。” |
| 口是心非 | 晉 葛洪《抱樸子 微旨》：“口是心非，背向異辭。” |
| 好來好去 | |
| 不好意思 | |
| 丹書鐵契 | 《漢書·高帝紀下》：“又與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟。” |
| 好學不倦 | 西漢 司馬遷《史記 楚世家》：“昔我文公，狐季姬之子也，有寵于獻公，好學不倦。” |
| 人非草木 | 明·施耐庵《水滸傳》第十七回：“眾人道：‘上復觀察，小人們人非草木，豈不省的？’” |
| 還淳反素 | 《周書·蘇綽傳》：“先王之所以移風易俗，還淳反素，垂拱而治天下以至太平者，莫不由此。” |
| 是非只為多開口 | 宋·無名氏《張協狀元》第40出：“一劍教伊死了休，黃泉路上必知羞，是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。” |