廢食忘寢的成語故事
拼音fèi shí wàng qǐn
基本解釋廢：停止；寢：睡覺。顧不得睡覺，忘記了吃飯。形容專心致志。
出處唐·王勃《送劼赴太學序》：“廢食忘寢，渙然有所成望然。”
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更多成語出處和典故
※ 與(廢食忘寢)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 三旬九食 | 漢·劉向《說苑·立節》：“子思居于衛，缊袍無表，二旬而九食。”晉·陶潛《擬古》詩：“三旬九遇食，十年著一冠。” |
| 不以人廢言 | 春秋 孔子《論語 衛靈公》：“君子不以言舉人，不以人廢言。” |
| 不勞而食 | 張東林《古城春色》第二部：“我們掌柜的說，解放了不應當不勞而食。” |
| 不可偏廢 | 宋 胡仔《苕溪漁隱叢話前集 山谷下》：“讀《莊子》，令人意寬思大，敢作；讀《左傳》，便使人入法度，不敢容易。二書不可偏廢也。” |
| 不吃煙火食 | 宋·阮閱《詩話總龜前集》卷九引《直方詩話》：“文潛先與李公擇輩來予家作長句。后再同東坡來，坡讀其詩，嘆息云：‘此不是吃煙火食人道底言語。’” |
| 不廢江河 | 唐 杜甫《戲為六絕句》之二：“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。” |
| 不忘久要 | 春秋·魯·孔丘《論語·憲問》：“久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。” |
| 不忘故舊 | 元·馬致遠《陳摶高臥》第四折：“多謝大王不忘故舊。” |
| 不忘母訓 | |
| 不忘溝壑 | 戰國 鄒 孟軻《孟子 滕文公下》：“志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。”趙歧注：“志士守義者也，君子固窮，故常念死無棺槨沒溝壑而不恨也。” |
| 不知寢食 | |
| 不耕而食，不織而衣 | 明·馮夢龍《醒世恒言》第39卷：“又想起做和尚的不耕而食，不織而衣，住下高堂清舍，燒香吃茶。” |
| 不耕而食，不蠶而衣 | 漢·桓寬《鹽鐵論·相刺》：“而無益于理，往來浮游，不耕而食，不蠶而衣。” |
| 不遑暇食 | 《書 無逸》：“自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和萬民。”孔穎達疏：“遑亦暇也。重言之者，古人自有復語。猶云‘艱難’也。”一說，沒有閑暇時間從容地吃飯。 |
| 不食之地 | 西漢 戴圣《禮記 檀弓上》：“我死則擇不食之地而葬我焉。” |
| 不食人間煙火 | 宋·阮閱《詩話總龜》第九卷：“東坡讀其詩，嘆息云：‘此不是吃煙火食人道底言語。’” |
| 不食周粟 | 西漢 司馬遷《史記 伯夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。” |
| 不食煙火 | 《終有報》第一回：“人都道他不食煙火，體氣欲仙。” |
| 不食馬肝 | 東漢 班固《漢書 轅固傳》：“上曰：‘食肉毋食馬肝，未為不知味也；言學者毋言湯武受命，不為愚。’” |
| 且食蛤蜊 | 《南史·王融傳》：“（融）詣王僧佑，因遇沉昭略，未相識。昭略屢顧盼，謂主人曰：‘是何年少？’融殊不平，謂曰：‘仆出于扶桑，入于湯谷，照耀天下，誰云不知，而卿此問？’昭略云：‘不知許事，且食蛤蜊。’” |
| 東食西宿 | 漢 應劭《風俗通》：“齊人有女，二人求之。東家子丑而富，西家子好而貧。父母疑不能決，問其女，定所欲適。……女云：‘欲東家食，西家宿。’” |
| 丟三忘四 | 《紅樓夢》第七二回：“我如今竟糊涂了！丟三忘四，惹人抱怨，竟不大像先了。” |
| 中途而廢 | 《北史·景穆十二壬傳》：“愿聞朝廷，特開運略，少復賜寬，假以日月，無使為山之功，中途而廢。” |
| 中道而廢 | 西漢·戴圣《禮記·表記》：“鄉道而行，中道而廢，忘身之老也，不知年數之不足也，俯焉日有孳孳，斃而后已。” |
| 豐衣足食 | 五代 齊已《病中勉送小師往清涼山禮大圣》詩：“豐衣足食處莫住，圣跡靈蹤好遍尋。” |
| 臨食廢箸 | 明·馮夢龍《東周列國志》第106回：“此用之所以臥不安席，臨食而廢箸者也。” |
| 舉一廢百 | 先秦 孟軻《孟子 盡心上》：“所惡執一者，為其賊道也，舉一百廢百也。” |
| 久久不忘 | 陶鑄《松樹的風格》：“雖是坐在車子上，一棵棵松樹一晃而過，但它們那種不畏風霜的姿態，卻使人油然而生敬意，久久不忘。” |