寢苫枕土的成語故事
拼音qǐn shān zhěn tǔ
基本解釋同“寢苫枕塊”。
出處清·李慈銘《越縵堂讀書記·晉書》：“高宗諒暗者，除服而不言，故不云服喪三年，而云諒暗三年，明不復寢苫枕土，以荒大政也。”
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更多成語出處和典故
※ 與(寢苫枕土)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一抔土 | 西漢·司馬遷《史記·張釋之馮唐列傳》：“假令愚民取長陵一抔土，陛下何以加其法乎？” |
| 一抔黃土 | 司馬遷《史記 張釋之馮唐列傳》：“假令愚民取長陵一抔土，陛下何以加其法乎？” |
| 一掊土 | 《史記 張釋之列傳》：“假令愚民取長陵一抔土，陛下何以加其法乎？” |
| 一枕南柯 | 唐·李公佐《南柯太守傳》載，淳于棼夢到槐安國，娶了公主，任南柯太守，享盡富貴榮華。醒后才知道是一場大夢，原來槐安國就是庭前槐樹下的蟻穴。 |
| 一枕槐安 | 元 范康《竹葉舟》第二折：“分明是一枕槐安，怎么的倒做了兩下離愁。” |
| 一枕邯鄲 | 唐·沉既濟《枕中記》載，盧生在邯鄲旅店中晝寢入夢，歷盡富貴榮華，一覺醒來，主人黃粱尚未熟。 |
| 一枕黃梁 | 宋 李曾伯《送喬賓王》：“一枕黃梁，滿頭白發，屈指舊游能幾人。” |
| 一枕黃粱 | 唐·沉既濟《枕中記》載，盧生在邯鄲旅店中晝寢入夢，歷盡富貴榮華，一覺醒來，主人黃粱尚未熟。 |
| 一片焦土 | 唐·杜牧《阿房宮賦》：“楚人一炬，可憐焦土。” |
| 不習地土 | 《南史 王融傳》：“宋弁曰：‘當是不習地土。’” |
| 不習水土 | 晉 陳壽《三國志 吳志 周瑜傳》：“驅中國士眾遠涉江湖之間，不習水土，必生疾病。” |
| 不伏水土 | 唐·韓愈《黃家賊事宜狀》：“比者所發諸道南討兵馬，例皆不諳山川、不伏水土，遠鄉羈旅，疾役殺傷。” |
| 不便水土 | |
| 不服水土 | 漢 荀悅《漢紀 武帝紀》：“中國之人，不知其地勢，不能服其水土。” |
| 不知寢食 | |
| 不習水土 | 《通俗編 地理引南史 王融傳》：“上以魏所送馬不稱，使融問之，宋弁答曰：當是不習水土。” |
| 九層之臺，起于累土 | 春秋·楚·李耳《老子》第64章：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。” |
| 鄉土難離 | 戰國·鄭·列御寇《列子·天瑞》：“有人去鄉土，離六親。” |
| 人非土木 | 宋 無名氏《張協狀元》第十二出：“謝荷公公！張協人非土木，必有報謝之期。” |
| 倒枕捶床 | 元·關漢卿《調風月》第三折：“短嘆常吁，千聲萬聲，倒枕捶床，到三更四更。” |
| 入土為安 | 清 吳趼人《胡涂世界》：“舍妹已斷了氣，也該出殯了。在家雖好，但一則火燭當心，二者死者亦可以早些入土為安。” |
| 兵來將擋，水來土掩 | 明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第48回：“西門慶道：‘常言‘兵來將擋，水來土掩’，事到其間，道在人為。少不的你我打點禮物，早差人上東京，央及老爺那里去。’” |
| 兵來將敵，水來土堰 | 元 無名氏《云臺門》第一折：“兵來將敵，水來土堰，兄弟也，你領兵就隨著我來，不可延遲也。” |
| 兵來將迎，水來土堰 | 元 高文秀《澠池會》楔子：“自古道兵來將迎，水來土堰，他若領兵前來，俺這里領兵與他交鋒。” |
| 分茅列土 | 唐·張說《延州豆盧使君萬泉縣主薛氏神道碑》：“大圣大后，煉石補天，有王母之神器；分茅列土，啟弄孫之美色。” |
| 分茅胙土 | 明·劉若愚《酌中志·憂危議后紀》：“數公皆人杰，無不望分茅胙土如姚廣孝，豈止富貴終其身而已乎！” |
| 分茅裂土 | 元 高文秀《澠池會》第四折：“官封極品祿千鐘，分茅裂土人堪羨。腰金衣紫作朝臣，簫韶樂奏排筵宴。” |
| 分茅賜土 | 清·李漁《奪錦樓》：“不止分茅賜土，允宜并位于中宮。” |