積本求原的成語故事
拼音jī běn qiú yuán
基本解釋從根本上探求。
出處明 王守仁《與王純甫書》之三：“后世之學瑣屑支離，正所謂采摘汲引，其間亦寧無小補，然終非積本求原之學，句句是，字字合。”
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更多成語出處和典故
※ 與(積本求原)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 積不相能 | 南朝 宋 范曄《后漢書 吳漢傳》：“君與劉公積不相能，而信其虛淡，不為之備，終受制矣。” |
| 正本溯源 | 清·戴震《<孟子字義疏證>序》：“孔子既不得位，不能垂諸制度禮樂，是以為之正本溯源。” |
| 一本正經 | 姚雪垠《李自成》第一卷第26章：“我原是故意鬧別扭，也知道自己要挨打，可是一板正經地對先生說：‘我這個破題做的很恰切，沒有做錯。’” |
| 木本水源 | 先秦 左丘明《左傳 昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。” |
| 本位主義 | 毛澤東《關于糾正黨內的錯誤思想》：“（六）本位主義，一切只知道為四軍打算，不知道武裝地方群眾是紅軍的重要任務之一。” |
| 反求諸己 | 先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》：“射者正己而后發，發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。” |
| 誅求無度 | 《舊唐書·于頔傳》：“擅興全師，僭為正樂，侵辱中使，擅止制囚，殺戮不辜，誅求無度，臣故定謚為厲。” |
| 進本退末 | 西漢 桓寬《鹽鐵論 本議》：“愿罷鹽鐵酒榷均輸，所以進本退末，廣利農業便也。” |
| 孜孜以求 | 孫犁《蕓齋瑣談》：“因為他那種孜孜以求、有根有據、博大精深的治學方法，也為人所熟知了。” |
| 供不應求 | 《茅盾選集 長春南關行》：“現在接受了南方六個單位的訂貨單，每天生產一至二噸，供不應求。” |
| 本末倒置 | 金 無名氏《綏德州新學記》：“而牧之者當奉教化宣之于民……然非知治之番，則亦未嘗不本末倒置。” |
| 有求必應 | 唐 李煙《妒神頌》：“所求必應，高山仰止。” |
| 眾口鑠金，積毀銷骨 | 西漢·司馬遷《史記·張儀列傳》：“積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積毀銷骨。” |
| 離本趣末 | 漢 徐幹《中論 考偽》：“以此毒天下之民，莫不離本趣末，事以偽成。” |
| 除惡務本 | 《書·泰誓下》：“樹德務滋，除惡務本。”蔡沈集傳：“去惡則務絕根本。” |
| 原原本本 | 東漢 班固《漢書 敘傳下》：“元元本本，數始于一。” |
| 兩相情原 | |
| 刻舟求劍 | 戰國 呂不韋《呂氏春秋 察今》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？” |
| 木落歸本 | 東漢·班固《漢書·翼奉傳》：“安樂奸邪，辰未主之。”顏師古注引三國·魏·孟康曰：“翼氏《風角》曰：‘木落歸本，水流歸末’，故木利在亥，水利在辰，盛衰各得其所，故東也。” |
| 吹毛求疵 | 韓非《韓非子 大體》：“不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知。” |
| 實事求是 | 東漢 班固《漢書 河間獻王劉德傳》：“河間獻王德以孝景前二年立，修學好古，實事求是。” |
| 根深固本 | 《晉書·伏滔傳》：“所以杜其萌際，重其名器，根深固本，傳之百世。” |
| 積重難返 | 清 趙翼《廿二史札記》第20卷：“掌禁兵，筦樞要，遂致積重難返，以至此極也哉。” |
| 日積月累 | 《宋史 喬行簡傳》：“借納忠效勤之意，而售其陰險巧佞之奸，日積月累，氣勢蓋張；人主之威權，將為所竊弄而不自知矣。” |
| 求生不得，求死不能 | 清·李寶嘉《文明小史》第37回：“此時慕政弄得沒法，求生不得，求死不能。” |
| 七年之病，求三年之艾 | 《孟子·離婁上》：“今之欲王者，猶七年之病，求三年之艾也。” |
| 本本主義 | 毛澤東《反對本本主義》：“本本主義的社會科學研究法也同樣是最危險的，甚至可能走上反革命的道路。” |
| 隱居求志 | 先秦 孔子《論語 季氏》：“隱居以求其志，行義以達其道。” |