禹行舜趨的成語故事
拼音yǔ xíng shùn qū
基本解釋《荀子·非十二子》：“禹行而舜趨，是子張氏之賤儒也。”楊倞注：“但宗圣人之威儀而已矣。”原謂僅模仿圣賢之外表而不注意內(nèi)在的品德修養(yǎng)。后亦用以形容舉止循規(guī)蹈距。
出處《荀子·非十二子》：“禹行而舜趨，是子張氏之賤儒也。”楊倞注：“但宗圣人之威儀而已矣。”
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更多成語出處和典故
※ 與(禹行舜趨)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 經(jīng)明行修 | 東漢 班固《漢書 王吉傳》：“左曹陳咸薦駿賢父子，經(jīng)明行修，宜顯以厲俗。” |
| 行百里者半九十 | 《戰(zhàn)國策·秦策五》：“詩云：‘行百里者半九十。’此言末路之難也。” |
| 隨行就市 | |
| 一朝權(quán)在手，便把令來行 | 明·顧大典《青衫記·承璀受閫》：“一朝權(quán)在手，便把令來行 ，大小三軍，聽吾命令。” |
| 三人行，必有我?guī)?/a> | 先秦 孔子《論語 述而》：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/td> |
| 福無雙至，禍不單行 | 明 施耐庵《水滸傳》第三十七回：“宋江聽罷，扯定兩個公人說道：“卻是苦也！正是‘福無雙至，禍不單行。’” |
| 行不顧言 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·盡心下》：“言不顧行，行不顧言，則曰：古之人，古之人。” |
| 穢德垢行 | 宋 葉適《辯兵部郎官朱元晦狀》：“中材解體，銷聲滅影，穢德垢行，以避此名。” |
| 各行各業(yè) | 鄧小平《辦好學(xué)校，培養(yǎng)干部》：“過去我們想請各行各業(yè)開個名單，提高一些人的工資，說了好久，只是停留在口頭上，沒有實(shí)現(xiàn)。” |
| 各行其是 | 明 凌濛初《二刻拍案驚奇》第九卷：“兩者俱賢，各行其是。” |
| 生知安行 | 西漢·戴圣《禮記·中庸》：“或生而知之，或?qū)W而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉強(qiáng)而行之：及其成功一也。” |
| 敗德辱行 | |
| 避俗趨新 | 葉圣陶《未厭集 苦辛》：“‘拜年’有什么意義呢？無非是崇尚虛文的陋俗罷了。于是相率不‘拜年’，表示避俗趨新。” |
| 高山仰止，景行行止 | 《詩經(jīng)·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止。” |
| 大勢所趨 | 宋 陳亮《上孝宗皇帝第三書》：“天下大勢之所趨，非人力之所能移也。” |
| 勢在必行 | 清·李百川《綠野仙蹤》第80回：“又知此事勢在必行，次日一早，便往城外訪友去了。” |
| 阿時趨俗 | 惲代英《再復(fù)畢幾庵書》：“故辦雜志者，當(dāng)研究社會心理（然此決非阿時趨俗，只以順其勢而利導(dǎo)之耳）。” |
| 一目十行 | 宋 劉克莊《雜記六言詩》詩：“五更三點(diǎn)待漏，一目十行讀書。” |
| 行不副言 | 金·王若虛《論語辨惑》：“天下之人行不副言者多矣，使夫子隨聽而遽信之，所失者豈特宰予邪！” |
| 逆水行舟 | 魯迅《且介亭雜文 門外文談》：“即使目下還有點(diǎn)逆水行舟，也只好拉纖。” |
| 量力而行 | 先秦 左丘明《左傳 昭公十五年》：“力能則進(jìn)，否則退，量力而行。” |
| 天馬行空 | 明 劉子鐘《<薩天錫詩集>序》：“其所以神化而超出于眾表者，殆猶天馬行空而步驟不凡。” |
| 字里行間 | 南朝 梁 簡文帝《答新渝侯和詩書》：“垂示三首，風(fēng)云吐于行間，珠玉生于字里。” |
| 行不貳過 | 語出《論語·雍也》：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。” |
| 身體力行 | 西漢 劉安《淮南子 泛論訓(xùn)》：“圣人以身體之。西漢 戴圣《禮記 中庸》： 力行近乎仁。” |
| 好事不出門，惡事行千里 | 宋·釋道原《景德傳燈錄》：“僧問紹宗：‘如何是西來意？’紹宗曰：‘好事不出門，惡事行千里。’” |
| 三百六十行 | 明 無名氏《白兔記 投軍》：“左右的，與我扯起招軍旗，叫街坊上民庶，三百六十行做買賣的，愿投軍者，旗下報名。” |
| 雷厲風(fēng)行 | 宋 曾鞏《亳州謝到任表》：“運(yùn)獨(dú)斷之明，則天清水止；昭不殺之戒，則雷厲風(fēng)行。” |