神完守固的成語(yǔ)故事
拼音shén wán shǒu gù
基本解釋神：精神；完：完美；守：操守。精神飽滿，堅(jiān)持操守。
出處唐·韓愈《送高閑上人序》：“茍可以寓其巧智，使機(jī)應(yīng)于心，不挫于氣，財(cái)神完而守固。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(神完守固)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 因循守舊 | 東漢 班固《漢書 循吏傳序》：“光因循守職，無(wú)所改作。” |
| 神槍手 | 清·黃世仲《洪秀全演義》第24回：“二來(lái)見蕭王妃擊死李守義，已呼他作神槍手女將軍。” |
| 墨守成規(guī) | 清 黃宗羲《錢退山詩(shī)文序》：“如鐘嶸之《詩(shī)品》，辨體明宗，固朱嘗墨守以為準(zhǔn)的也。” |
| 鬼哭神嚎 | 《太平天國(guó)歌謠傳說(shuō)集 祭供恩人》：“嚇還不算，還逼著人‘逃難’。弄得村上雞飛狗跳，鬼哭神嚎。” |
| 動(dòng)天地，感鬼神 | 金·元好問《陶然集詩(shī)序》：“詩(shī)之極致，可以動(dòng)天地，感鬼神。” |
| 捻神捻鬼 | 明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第21卷：“婆婆捻神捻鬼的叫噤聲！” |
| 一錢太守 | 清·李漁《無(wú)聲戲》第二回：“成都有個(gè)知府，做官極其清正，有一錢太守之名。” |
| 令人神往 | 明 胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》：“今著述湮沒，悵望當(dāng)時(shí)蹈海之風(fēng)，令人神往不已。” |
| 形神不全 | 西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：“士生乎鄙野，推選則祿焉，非不遂遵也，然而形神不全。” |
| 鬼爛神焦 | 唐 韓愈《陸渾山火和皇甫湜用其韻》：“截然高周燒四垣，神焦鬼爛無(wú)逃門。” |
| 神出鬼入 | 《淮南子 兵略訓(xùn)》：“善者之動(dòng)也，神出而鬼行。” |
| 閉關(guān)自守 | 東漢 班固《漢書 王莽傳》：“閉門自守，又坐鄰伍鑄錢挾銅，奸吏因以愁民。” |
| 神采奕奕 | 明 沈德符《野獲編 玩具》：“細(xì)視良久，則筆意透出絹外，神采奕奕。” |
| 心曠神怡 | 宋 范仲淹《岳陽(yáng)樓記》：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。” |
| 將奪固與 | 先秦 李耳《老子》：“將欲奪之，必固予之。” |
| 喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜 | 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第八卷：“今日聽在下說(shuō)一樁意外姻緣的故事，喚做‘喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜’。” |
| 神不知鬼不覺 | 元 無(wú)名氏《冤家債主》第二折：“這煩惱神不知鬼不覺，天來(lái)高地來(lái)厚。” |
| 出神入化 | 元 王實(shí)甫《西廂記》第二本第二折：“我不曾出聲，他連忙答應(yīng)。”金圣嘆批：“真正出神入化之筆。” |
| 神經(jīng)過(guò)敏 | 魯迅《集外集·關(guān)于<關(guān)于紅笑>》：“倘僅有彼此神似之處，我以為那是因?yàn)橥缓駮淖g本，并不足異的，正不必如此神經(jīng)過(guò)敏，只因‘疑心’而竟想入非非。” |
| 黯然神傷 | 清 百一居士《壺天錄》：“女更黯然神傷，泫然流涕。” |
| 神魂顛倒 | 明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言 陸五漢硬留合色鞋》：“神魂顛倒，連家里也不思想。” |
| 貌合神離 | 清 宣鼎《夜雨秋燈錄 得新忘舊》：“自有此寵復(fù)，神意即淡然，偶有酬對(duì)，亦只貌合神離耳。” |
| 大顯神通 | 明 吳承恩《西游記》第89回：“他三人辭了師父，在城外大顯神通。” |
| 熬更守夜 | 《人民文學(xué)》1977年第1期：“總理經(jīng)常熬更守夜，廢寢忘食地工作。” |
| 神通廣大 | 《大唐三藏法師取經(jīng)詩(shī)話》：“師曰：‘你神通廣大，去必?zé)o妨。’” |
| 神領(lǐng)意得 | 《高坐別傳》：“性高簡(jiǎn)，不學(xué)晉語(yǔ)，諸公與之言，皆因傳譯。然神領(lǐng)意得，頓在言前。” |
| 分心勞神 | 清·石玉昆《三俠五義》第27回：“展?fàn)斣诩乙惶欤褂X的分心勞神。定于次日起身上杭州。” |
| 抱殘守缺 | 東漢 劉歆《移書讓太常博士》：“猶欲抱殘守缺，挾恐見破之私意，而亡（無(wú)）從善服義之公心。” |