惜孤念寡的成語(yǔ)故事
拼音xī gū niàn guǎ
基本解釋惜：愛惜。愛憐孤寡。
出處元·張廷玉《看錢奴》第一折：“蓋寺建塔，修橋補(bǔ)路，惜孤念寡，敬老憐貧，我可也舍的，則是圣賢可憐見我。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(惜孤念寡)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 敵眾我寡 | 先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng)。” |
| 孤身只影 | 元 關(guān)漢卿《竇娥冤》第三折：“可憐我孤身只影無(wú)親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。” |
| 惜指失掌 | 《南史 阮佃夫傳》：“佃夫拂衣出戶，曰：‘惜指失掌邪？’” |
| 將寡兵微 | 元·無(wú)名氏《黃鶴樓》第三折：“然劉備將寡兵微，我則彼立劉朝，復(fù)興漢世，非小官之能。” |
| 塵外孤標(biāo) | 《舊唐書·杜審權(quán)傳》：“沖碎孕靈岳之秀，精明含列宿之光，塵外孤標(biāo)，閑云獨(dú)步。” |
| 款學(xué)寡聞 | 莊周《莊子 達(dá)生》：“今休，款啟寡聞之民也。” |
| 兵微將寡 | 元 關(guān)漢卿《單刀會(huì)》第一折：“他兄弟雖多，兵微將寡。” |
| 便還就孤 | |
| 念茲在茲 | 《尚書 大禹漠》：“帝念哉！念茲在茲，釋茲在茲。名言茲在茲，允出茲在茲，惟帝念功。” |
| 落落寡合 | 明 名教中人《好逑傳》：“母親石氏，隨父在任，因鐵公子為人落落寡合。見事又敢作敢為，恐怕招愆，所以留在家下。” |
| 憐香惜玉 | 元 賈仲名《金安壽》：“兩下春心應(yīng)自懂，憐香惜玉，顛鸞倒鳳，人在錦胡同。” |
| 孤注一擲 | 宋 辛棄疾《九議》：“于是乎‘為國(guó)生事’之說(shuō)起焉，‘孤注一擲’之喻出焉。” |
| 愛賢念舊 | 宋 陳亮《與韓子師侍郎》：“侍郎于此講之熟矣。愛賢念舊之心，不自知其為譖也。” |
| 碌碌寡合 | 清 林則徐《札各學(xué)教官嚴(yán)查生員有無(wú)吸煙造冊(cè)互保》：“其系善良，只因碌碌寡合，以致結(jié)保無(wú)人。” |
| 木訥寡言 | 《晉書·葛洪傳》：“為人木訥，不好榮利，閉門卻掃，未嘗交游。” |
| 怨離惜別 | 明·馮夢(mèng)龍《喻世明言》第一卷：“兩下里怨離惜別，分外恩情，一言難盡。” |
| 以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡 | 春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·泰伯》：“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校，昔者吾友嘗從事于斯矣。” |
| 根孤伎薄 | 南朝·宋·鮑照《侍郎報(bào)滿辭閣疏》：“日晏途繞，塊然自喪，加以無(wú)良，根孤伎薄，既同馮衍負(fù)困之累，復(fù)抱相如痟渴之疾。” |
| 孤家寡人 | 清 曾樸《孽海花》第65回：“云岫的一妻一妾，也為這件事，連嚇帶痛的死了。到了今日，云岫竟變了孤家寡人了。” |
| 沉默寡言 | 《新唐書 梁崇義傳》：“后為羽林射生，事來(lái)瑱，沉默寡言。” |
| 愛惜羽毛 | 西漢 劉向《說(shuō)苑 雜言》：“夫君子愛口，孔雀愛羽，虎豹愛爪，此皆所以治身法也。” |
| 念念不忘 | 宋 朱熹《朱子全書 論語(yǔ)》：“其言于忠信篤敬，念念不忘。” |
| 寸陰是惜 | 南朝·梁·周興嗣《千文字》：“尺壁非寶，寸陰是競(jìng)。” |
| 寡不敵眾 | 先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》：“寡固不可以敵眾。” |
| 寡二少雙 | 東漢 班固《漢書 吾丘壽王傳》：“子在朕前之時(shí)，知略輻湊，以為天下少雙，海內(nèi)寡二。” |
| 孤男寡女 | 明·西湖漁隱主人《歡喜冤家》第18回：“焉有孤男寡女共于幽室，況黑夜之中，不起奸淫的道理？” |
| 淺見寡識(shí) | 宋·蘇舜欽《上范公參政書》：“今輒條數(shù)事，布于左右，非出于淺見寡識(shí)。” |
| 形孤影只 | 明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第31卷：“我上京聽選，留賢妻在家形孤影只。不若同到京中，百事也有商量。” |